高中历史必修三知识点归纳总结.docx

第一单元、 中国古代传统文化主流思想的演变 1、“百家争鸣”和儒家思想的形成—主流思想的奠基时期 （ 1）儒家思想的形成与发展 形成：孔子与儒家 （孔子儒家思想主要内容：仁；德政；礼。教育思想重点在有教无类和学习方法） 发展：孟子（性善论；仁政说；民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻，等） 荀子（性恶论；仁政说；水舟之说；唯物思想等） 2） 道家思想的形成与发展 形成：创始人老子，主张：道为万物本原；道法自然，清静无为，无为而治；小国寡民为理想状态；辩证思想。 发展：庄子。思想主张：万物齐一；不执着于物。 3） 战国时期的百家争鸣及其历史意义 背景：经济生产力发展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开始出现。 政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。 思想文化：学术下移，学在官府的垄断局面被打破。 内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。 2、 “罢黜百家，独尊儒术” --- 汉朝儒学正统思想地位的确立 背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题。需要新的理论适应巩固中央集权的需要。 经过： A 董仲舒发展儒家思想：春秋大一统；天人感应（有限限制君权学说） 和天人合一理论（阴阳五行学说）；三纲五常学说； 罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应 作用：有利于巩固中央集权；有利于国家统一；儒家思想成为中国传统文化主 流。 3、宋明理学 -- 儒学的发展 （ 1）背景：魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机；唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。；儒学丰富、更新深受佛道影响既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又要与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。理 或天理为其核心观念。 2）内容： 程朱理学 代表：程颢、程颐、朱熹。主张： A、世界观：理。 ( 在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在个人――人性 ) B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。（事理不是科学知识而是人伦道德） 影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位 陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。代表：陆九渊、王守仁。 陆九渊主张： A 、世界观：心是万物渊源 ( “心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” B、方法论：发明本心以求理，内心反省 王守仁主张： A 、世界观：心外无物，心外无理。（心外无佛，即心是佛） B、方法论：致良知。只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤；知行合一。 良知支配行动。 3）影响： A、是宋明儒学主流，影响深远 B 、三纲五常维系专制――消极 C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极 4、 明清时期的思想家 （ 1）李贽思想： 背景： A 、明朝中后期社会矛盾激化 B、商品经济的冲击，市民阶层兴起，主张追求个性，发展经济C、儒家道德与吏治腐败。 李贽主张： A 、鞭鞑程朱理学，反对绝对权威（反对孔子思想为万世至论， 反对四书五经为思考标准。） B、认为人皆有私，追求物质享受，穿衣吃饭就是人伦物理 2）反对君主专制与经世致用 背景：明末清初，士大夫寻求改革社会的方案，将学术研究与现实结合形成 经世致用思想 代表：顾炎武、黄宗羲。 主张： A 、经世致用 B、工商皆本 C、批判君主专制。 （顾：＜天下郡国利病书＞ 黄：＜明儒学案＞＜明夷待访录＞ 影响： A 、实事求是的治学方法开清代考证学术之风气。立足现实，学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。 B、冲击君主专制 第二单元、西方人文精神的起源及其发展 1、 起源—希腊的智者学派和苏格拉底 （ 1）智者学派 1、背景：希腊城邦民主政治高度发展，人在社会中的地位日益突出，学者开始关注人本身。 2、主张：认识社会、提倡怀疑、反对迷信、强调人的价值和人的决定作用 ( 普罗泰格拉：人是万物的尺度 ) 。这一切构成了希腊人文精神的基本内涵。培养公私兼顾的好公民 3、评价：强调人的主体意义，否定了神和命运的作用，树立人的尊严。 ( 重视主体作用，忽视道德 ) 2）苏格拉底――哲学成为人的学问 A、主张： A、有思想的人是万物的尺度 B、强调知识的作用，应把道德与知 识合二为一，美德即知识。 C、教育可以使人认识自己灵魂之内的美德B、影响：使哲学真正成为一门人的科学 3）亚里斯多德――逻辑学名言：吾爱吾师，吾更爱真理。 影响： A、百科全书式的学者，古希腊科学文化的集大成者。 B、为现代科学门类奠定基础，使哲学成为独立的学科 C 、将希腊哲学的理性精神发展到顶峰2、 文艺复兴与宗教改革 (1) 文艺复兴 背景： A、基督教会垄断西欧文化上千年，人们生活在缺少理性和人文精神