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话题作文指导：月亮的联想－－漫谈中国月文化 月亮的联想 ――漫谈中国月文化 一,导语:今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此.―李白《把酒问月》 二,月亮的象征意义在中国文化里,月亮一开始就不是一个普通的星体,它伴随着神话的世界飘然而至,负 载着深刻的原始文化信息,凝聚我们古老民族深厚的生命感情和审美感情. 1,中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性. 一阴一阳是为道.阴阳观念是中国古代哲学的出发点,是我国先民对世界的最初认识和解释.《礼记》中 代表女性,意味着温柔,阴柔,温馨,婉约和缠绵.因太阳公公,月亮婆婆,. 西方文化中最著名的创始神是上帝.上帝是男的还是女的吗上帝既不是男的也不是女的,既是男的也是 女的,上帝是没有性别的.上帝最先创造出来的是男人,女人只是上帝为了化解亚当的寂寞,从亚当的身上 妻,是有着严格的性别区分的,不像上帝男不男,女不女,人妖不是人妖.其中女娲是女神,人首蛇身,伏羲是 男神,也是人首蛇身.女娲手中捧着的象征物是月亮,所以女娲又是月神,伏羲手里捧着的象征物是太阳,所 以又是太阳神.根据太阳运行周期制订的称为阳历(公历),根据月亮运行周期制订的称为阴历. 关于月亮最著名的神话故事是嫦娥奔月.不死药.唐朝诗人李商隐写道:嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜 心.还有吴刚学仙有过被罚每天砍桂树,吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人 地相似. 传说中月亮里也有一些动物蟾蜍,玉兔.蟾蜍――蛙――娲――娃――人蛙同源 2,月亮是贞洁,洁净,爱与美的象征 纯净的象征,是美的化身.古典诗词里,常常以美人似月,佳人月下作为基本抒情意象.《诗经*陈风*月出 色,娟娟到湖上,潋潋摇空碧. 新月如眉,让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人,构成一种恬淡婉约的宁静美;烟月迷蒙,弥漫着难以名 状的轻忧淡愁,构成一种朦胧凄楚之美. 我国古代的爱神,媒婆被称为月下老人.情人相会也往往选择月下,有诗为证:去年元夜时,花市灯如昼.月 》) 3,月亮是永恒的象征 时明,时圆时缺,周而复始,生生不息,启示着人们对宇宙永恒的思考和人生短暂的喟叹.秦时明月汉时关, 然,月光如水水如天.同来望月人何在风景依稀似去年.(赵嘏《江楼感旧》) 三,月亮的美称与雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂 、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 四,有关月亮的诗文 1,思乡(李白《静夜思》)露从今夜白,月是故乡明.(杜甫《月夜忆舍弟》) 春风又绿江南岸,明月何时照我还.(王安石 2,念远海上生明月,天涯共此时.(张九龄《望月怀远》) 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 明月楼高休独倚,酒入愁肠,作相思泪.(范仲淹《苏幕遮》) 3,孤独花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.(李白《月下独酌》) 明月何皎皎,照我床罗帷.忧愁不能寐,揽衣起徘徊.(《古诗十九首》) 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.(李商隐《无题》) 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.(张继《枫桥夜泊》) 4,古人如此,今人亦然.乡色酒台湾*舒兰 三十年前你从柳梢头望我我正年少你圆人也圆三十年后我从椰树梢头望你你是一杯乡色酒你满乡愁也 满天上一个月亮 五,结尾 月亮是如此的美好,如此的富有诗意,如此的精灵曼妙,为每一个中国人所深深地钟爱着.最能表达我们中 国人对月亮的这种喜爱之情的故事,当数李白捉月.晚年的李白一次与友人在湖北当涂荡舟饮酒,月色极 好,江天纯澈,如幻如梦.太白醉眼朦胧中,看到水中的月亮,以为是天上的月亮离自己如此之近,不由张开 双手,探身想抱她入怀,失足落入水中,中国历史上最为伟大的浪漫主义诗人,就这样带着对月亮的无比钟 爱,带着极富诗意的情怀,抱月而眠,回归仙班.我觉得这个结局对李白来说,再妙不过,对中国文学史来说, 醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有捉月台.) 昨天的月亮 喜欢读张爱玲的文章,最喜欢读她笔下的月亮.就我所知,对月亮的敏感度及知性美,没有谁能及得上她.她 笔下的月亮是活的,一静一动,一哭一笑,自有自己的酸甜苦辣,喜怒哀乐.三十年前的上海,一个有月亮的 晚上 在张爱玲其他的文章里,关于月亮的描写也俯仰可见,在《沉香屑第一炉香》中她写:那时天色已经暗了, 月亮才上来,黄黄的,像玉色缎子上,刺绣时弹落了一点香灰,烧糊了一小片.写女学生薇龙留在乱世中的 香港,心不由己的爱上了不能对爱负责的乔琪.为了浮华的生活,为了自卑的爱,明明知道自己不过是一个 用来交换的牺牲品为没有亲情的姑姑吸引男人,为没有爱