一瓢先生说书法.docx

瓢先生说书法 我是一个书法爱好者， 我喜欢书法。有一个说法，说“书 法没有围墙”，实际上是“写字没有围墙”，而书法是有围墙的。 书法是写字的艺术，而写字不能归为书法，这就是我对自己 的一个界定，所以下面我说的这些，就是作为一个书法好者 对写字的一些体会。分几个方面谈，一个书法爱好者，怎样 才能把字写好，使自己的字进入艺术的境界呢？第一个条件 是本身要非常喜欢书法。而这个喜欢，是没有附加条件的， 从心里喜欢，这样你才能写起字来不为功力所诱惑，不三心 二意，不三日打渔两日歇网。这是一个基本条件，写几十年 字，或者在挫折当中也能坚持，这是第一个基本条件。第二 个就是要有正确的方法，书法艺术它是门派林立，百花齐放 的，从字体上来讲，有正草篆隶；从门派上来讲，有欧柳颜 赵。学习这一切东西，学习的方法有一个正确或不正确的事， 如果你有一个正确的方法，你就能很快的进入艺术的领域， 如果没有这个方法，你就永远的徘徊在书法的大门之外。正 确的方法是什么？就是临帖。临帖说来是个容易的事，但实 际上不容易。没有这个临帖的过程，你永远也进入不了书法 的门槛。有的人不临帖，按照自己的意思写，这就越写越远。 历来成功的大书法家，他们都是离不了临帖这条道路。比方 说，王铎，大书法家，他的方法就是一日临帖，一日创作， 一生坚持不懈。再比方说何绍基，他到六十多岁以后开始临 汉碑，所有有名的汉碑他几乎临遍了，并且对一些著名的碑 帖，象《张迁碑》 、《礼器碑》，他都临过了一百多遍。吴昌 硕写石鼓文，终生坚持，不曾松懈。到他六十五岁的时候， 他已经写了几十年的石鼓文， 他说过一句话， 说“一天有一天 的境界”。再比方象于右任，他有过这样的一首诗，说 朝临 石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。 就是不懈 地努力，不懈地临帖。在李可染八十岁的时候，我还看见一 个他在认真临帖的照片。再比方说沙孟海，当他九十岁，别 人给他庆祝生日的时候， 他在这个会上仍然说， “基础是越厚 越好，我仍然在临帖，在打基础”。可见，有成就的书法家， 一生都离不了临帖这个路。临帖不是要死临，而是要通过临 帖来掌握帖的精神，然后把它变成自己的东西。吴昌硕曾说 过一句话，说是“一鼓临破诸艺通”，“一鼓”就是石鼓文，“临 破”就是要临进去，再写出来。 就是要遗貌取神， 而“诸艺通”， 就是这个艺术你通了、写好了，别的艺术也通了，就是触类 旁通，举一反三。就吴昌硕本人来讲，他写的是石鼓，他的 草书，他的行书都不出石鼓文的意境，他的国画也充分的体 现了石鼓文对他的影响。可见，艺术是互通的，而一门深入 地追求一个东西，就能比较快地取得成果。再说一个问题就 是，一件书法作品的好坏，怎么评价呢？这是大家现在都比 较关心的事，往往一个作品拿过来以后，有的人说好，有的 人说不好，而作者本身也无所适从。实际上是有标准的，真 正的好的作品，第一就是要看你的出处， 就是你临的什么帖， 如果你没临过帖，别人找不出你的渊源来，那么你这种字就 被认为是一种“自由体”，这种字是入不了门的，不会成为真 正的书法作品。第二个就是要融进去，就是要融汇，看看你 能不能把几家的东西融汇在一起，比方说吧，你写欧体，你 用欧体作为你写字的间架，你又写赵体，有他那种非常灵动 的笔法，那么我们就说你是“欧底赵面”，这是说你的融合能 力。这一步要比第一步更难，它需要你有智慧。再比方说是 于右任，他把碑和帖融到一起，是融碑帖为一炉的大书法家。 说到融汇，熔铸，需要明确强调的是，所谓熔铸，是融化在 一起以后再铸出新体来，不是嫁接，不是拼凑。不是欧体字 加了个魏碑的撇，那就是不伦不类了。如果你能熔铸了，然 后你就有可能成就自己的风格。第三点，就是要提高鉴赏能 力。我们有一个成语说“眼高手低”，好像是个贬义词，实际 上对搞艺术的来讲，“眼高手低”是正常情况，“眼高”就是有眼 力，有鉴别艺术的能力。搞书法的人往往有一种情况：一个 好的碑帖，一开始看不明白，你认为不好，你看了一段时间 以后知道好了，比如说孙过庭的书谱，是经典，一个朋友看 了半天说是看不明白，我说你再看，他看了一段时间以后， 入点门了，有点感觉，但是好在什么地方觉不出来，我看他 有点开窍我就拿出《书谱》，翻到第一页，找出一个最少笔 画的字，帮助他理解什么叫“一波三折”，什么叫“一笔是一万 笔，一万笔是一笔”，然后引他看别的东西。 这样就能帮他很 好的理解了字帖的内涵。我在这个基础上甚至于拿出毛泽东 写的字，仍然是那些东西，这就是说，好的书法作品，从古 到今，它都具备一个相同的艺术元素，正是那样一个艺术元 素，构成了书法千变万化这样一个局面。这样呢，眼力就可 以得到提高，提高你的鉴赏能力。我要写篆书的话，我喜欢 写比较规整、比较流畅的那种风格。但是，齐白石的篆书作 品恰恰相反，粗看好像很随