传统文化国学经典《诗经》《楚辞》离骚实用-文稿.ppt

一、因为《诗经》很实用;二、因为《诗经》很美;诗经之美 美至骨髓;二、因为《诗经》很美;2015年5月5日人民日报，曾刊登过：《诗经》中美到灵魂里的30句话。;1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?国风?周南?关雎》 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经?国风?秦风?蒹葭》 3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》 4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经?国风?王风?黍离》 ;6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》 7、青青子衿，悠悠我心。《诗经?国风?郑风?子衿》 8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经?国风?卫风?木瓜》 9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅???采薇》 10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经?国风?郑风?风雨》 ;11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经?国风?卫风?淇奥》 12、言者无罪，闻者足戒。《诗经?周南?关雎?序》 13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经?小雅?棠棣》。 14、投我以桃，报之以李。《诗经?大雅?抑》 15、靡不有初，鲜克有终。《诗经?大雅?荡》 ; 16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》 17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。 18、执子之手，与子偕老。《诗经?国风?邶风?击鼓》 19、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经?国风?陈风》 20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风?硕鼠》 ;21、秩秩斯干,幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》 22、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。（《诗经·郑风·野有蔓草》） 23、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。（《国风·郑风·有女同车》） 24、它山之石，可以攻玉。《诗经?小雅?鹤鸣》 25、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。（《国风·邶风·静女》） ;26、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（《国风·召南·摽有梅》） 27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经?小雅?白驹》 28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经?邶风?击鼓》 29、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》 30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经?小雅?小旻》 ;其一“窈窕淑女，君子好逑。” 其二“执子之手，与子偕老。”; 《周南?关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ; 《邶风?击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ; 《周南?关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ; 雎鸠;荇菜;诗歌大意： 关关和鸣的雎鸠鸟，相伴栖居在河中的沙洲。那善良美丽的姑娘是君子的好配偶。长短不齐的荇菜，在河水里不停地流动，姑娘正在自由打捞它们。那个善良美丽的姑娘啊，我无论醒来还是睡去的时候都想追求她。思念追求却没法得到，深深长长的思念啊，教人翻来覆去睡不着觉。姑娘顺着流水，或左或右地采摘着长短不齐的荇菜。体态多么优雅啊，我要弹着琴，鼓着瑟，去追求你。姑娘顺着流水，对左右长短不齐的荇菜精挑细选，神态多么恬静啊，我要敲着钟，击着鼓，把你迎娶回来。 ; 见物起兴，直写自己的愿望 ;诗歌主旨： 爱情不经意地流露。 一位青年男子对一位姑娘一见钟情，一往情深，表现了他对爱情的追求和对美满婚姻的渴望之情。 ; 文学欣赏是一种依靠想象与联想所进行的艺术再创造活动。 想象在文学欣赏中有着非常重要的作用。文学欣赏离不开形象，但也不是简单的再现形象，而是通过读者的想象、联想，通过自己的感受、理解，重新创造形象。如果读者不善于进行积极的想象和联想，就不可能对作品有深切地感受，不可能发现作品中那些弦外之音。当然，不同的读者，由于生活经历、文化素养、个性特点