阅读教学中传统文化内容的“取”与“舍”.docxVIP

阅读教学中传统文化内容的“取”与“舍” 中学语文教材中有大量我国经典古诗文与近现代名家作品，其中蕴含着大量；传统文化资源，仅是课文内容便涵盖广泛，课外更是有广阔的拓展空间。教师在教学过程中必须进行恰当的取舍，选取阅读资源中最有教学价值、最能培养学生语文综合素养的内容，摒弃价值不高、对语文教学和学生成长无益的内容，这样才能在浩瀚的传统文化资源中“删繁就简”，找到价值高、易拓展、成体系、合学情的传统文化阅读方法，真正挖掘出文本的文化价值。本文以鲁迅经典散文集《朝花夕拾》为例，总结阅读教学中值得发挥与应该省略的传统文化内容，希望能为广大教师提供借鉴。 《朝花夕拾》是鲁迅根据个人童年、少年、青年时代经历写成的散文集。文章大多夹叙夹议，文笔生动诙谐，思想进步开明，在批判现实的同时展现出浓浓的童趣和深厚的文化内涵。中学教材普遍选录了其中的《阿长与（山海经）》《五猖会》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等名篇，其余篇目也大多在拓展阅读中有所涉及。笔者将全书中的傳统文化内容总结为民间传说及习俗、古典文学、传统美德等方面，下面分别就如何取舍展开论述。 一、民间传说及习俗 《朝花夕拾》中的民间传说内容主要有《狗·猫·鼠》中的“猫为虎师”“老鼠成亲”“老鼠数铜钱”“墨猴”等故事，《二十四孝图》故事、“马胡子”的传说，以及《从百草园到三味书屋》中的“美女蛇”“怪哉虫”。体现传统习俗的内容有《阿长与（山海经）》中的送“福橘”，《五猖会》《无常》中的“迎神”“送无常”，《父亲的病》中对药引的要求以及父亲临终时的“握经灰”“儿子叫魂”，《藤野先生》中提到的“怕鬼”、缠足，等等。还有许多内容被鲁迅灵活地化用为典故，穿插在评述之中，读来妙趣横生。 文本解读的第一步就是解读内容，因此对于文本中提及的民间传说及习俗，教师必须作适当的介绍、解释，这样才能让学生完整地读懂课文。就这一层面来讲，只要是课文以及课外读物中出现的内容，教师都应有所介绍，不能完全舍去。区别在于介绍之后的讲授，需要根据学生的理解、接受能力和教育教学的需要，恰当安排详略。例如对于中学生，“握经灰”、“叫魂”、五猖会、“二十四孝图”等内容不妨略讲，即予以“舍”。原因有三：一是学生年纪较小，过多了解有关封建迷信、传统礼教的内容并无益处，或许还会因此受到误导；二是这些内容在作品中本就受到作者的批判，作者的思想及情感倾向已经很明显，作过多解读容易扭曲作者原意、脱离文本；三是这些内容没有拓展教学的价值，其领域太过偏狭，无法提升学生的文化底蕴。 在语文教学中弘扬传统文化，最主要的目的是将语文的人文性与工具性更好地结合起来，增加语言文字训练中的思想和审美价值，让学生更有效率、更全面地提升语文综合素养。基于这种需要，《朝花夕拾》中值得“取”，即值得积极拓展、大量发挥的传说或民俗有“老鼠数铜钱”“墨猴”等动物典故，以及送“福橘”。原因同样有三：一是这些典故、习俗浅显易懂，体现了中华民族文化中“万物有灵”“物我和谐”“趋吉避凶”等思想，可以让学生对传统文化产生生动而真切的认识；二是这些内容容易与语文教学建立联系，教师分析其中的拟人、想象、谐音、象征等手法，有助于学生对文本的阅读；三是这些内容有较高的审美性，如“墨猴”“隐鼠”既萌又雅，能陶冶学生的情操，同时使其获得轻松愉快的学习体验。 其余内容，不妨根据与详讲内容之间联系的紧与疏来取舍。能够组合成一套教学素材的便一起讲授，最好同时辅以相似的课外内容。这样成系统地集中呈现，有助于学生加强记忆，同时也能让传统文化教学更有针对性，更好地提升学生的语文素养。 二、古典文学 《朝花夕拾》中明确提到的古典文学书目有《山海经》《陶庵梦忆》《荡寇志》《西游记》《封神榜》《聊斋志异》《左传》等，另外有蒙学读物《三字经》《千字文》《鉴略》《小学集注》等。这些古典文学内容需要教师在教学中加以介绍自不待言，更重要的是其中许多内容，至今仍是语文阅读教学的重要素材。那么如何在阅读教学中加以取舍呢？不妨参考作者在文中写下的学习体验。 作者在介绍古典文学内容时，展现出了鲜明的价值取向：内容生动、图文并茂的文学作品，如《山海经》《西游记》等读来有趣，是作者童年乐趣和学习兴趣的来源之一；内容枯燥无味、须终日背诵的书籍，如《三字经》《小学集注》等，让作者时刻感到厌烦，且文本价值不大，读久了反而容易禁锢思想。《鉴略》是其中较为特殊的一部书，作者学习这部书时，知道读它“比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概”，但仍然读不懂，只能死记硬背，对其价值可谓毁誉参半。背诵过程艰难、痛苦，而且是在父亲以禁止参加五猖会为要挟的情况下，以紧张的情绪背诵的，然而后来作者觉得五猖会“没有什么大意思”，反倒是将背的这段书牢记了