力建学院郑秀忠读《老子》之感.docx

读《老子》之感 郑秀忠力建学院 土建08-5班 自我国有了 “哲学” 一词伊始，时人总是把道家经典《老子》奉为哲学读本， 称其中宣扬的“道”为世界本体、“道论”即是宇宙生成论的意思，把老子的精 粹思想“无为”与“小国寡民”分别曲解成消极作为、无道而治和君王弄权、愚 民治政、反对仁义。然而，《老子》实质上却是一部写给君主看的、教诲治国理 念的政治哲学著作。 老子著书立说最大动机和目的就在于发挥“无为”的思想。 “无为”是一种 为政治概念，统一为治国的根本原则、最高理念，是达成“有为”目的的基本手 段与有效策略，灵活运用老子的朴素辩证法逐一解析无欲、虚心、谦下、守静、 贵柔、无名、唯小、为雌、不积、朴、善救人、绝圣弃智、去甚去夺去泰、为腹 不为目等“不争之为”的“无为”原则。作为一种政治主张和治国理念的宣扬者， 老子试图进言教诲的是最高统治者改变策略，用换位思维方式从事物的对立面思 考问题。“道”生万物，“德”养万物，《老子》又名《道德经》，旨求以“德”驭 “道”，导引统治者在对待民众时言为“无为”、“不争”，事实上又是以达到“有 为”、“争”的目的和效果的，只有如此，才能更好地实现道德意义与功利价值， 得以凸显老子理论具有的真正的概括性与说服力。 在老子的时代，诸侯并立，民众分居，对统治者作道德的劝勉是弘扬其思想 学说的一条所谓捷径，从某种意义上可以迎合当时的政治与伦理合二为一的思 维。强调“无为”又是最高道德范畴，从老子多方揭露、尖锐批判统治者的腐败 和阴暗面的力度，可以看出老子宣扬“无为”的最终目的是努力寻求一个上下有 德、君民团结、“圣人无积”、人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的和谐 社会。 虽然“无为”社会是老子的“乌托邦”，用社会发展的眼光审视，这是一种 寻求大同社会的空想；从老子的思想实际上把握，这可能意味着他情愿为“理想 国”作一些近似历史倒退的思索。用辩证唯物观和历史唯物观思考问题，老子不 是向君主献计，教他们如何更有效地剥削压迫人民， 而是在向往、设计、召唤他 那个时代的人可能想象的最美好的社会。