《阿长与〈山海经〉》双重叙事视角解读.docxVIP

《阿长与〈山海经〉》双重叙事视角解读 内容摘要：《阿长与山海经》选自鲁迅散文集《朝花夕拾》，是一篇回忆性散文。鲁迅通过叙述童年时与阿长有关七件事情，展现了自己对阿长的态度起伏的同时，也展现出阿长平凡却伟大，朴实与善良的鲜明人物形象。在回忆性散文特有的双重叙事视角下，展现出童年鲁迅的单纯天真与中年鲁迅对阿长的感恩怀念。两个鲁迅的跨时空相遇，将阿长的人物形象勾勒得更加真实、丰满，交织出阿长温暖的人性光辉，同时折射出鲁迅感激、怀念、怜悯、自责等多元的情感。 关键词：鲁迅 阿长 《山海经》 双重视角 《阿长与山海经》选自鲁迅唯一一部散文集《朝花夕拾》，是一篇回忆性散文，入选了人教版初中语文教材八年级上册。在回忆性散文中，隐藏了叙事两个主体，一个是写作时45岁是的中年鲁迅，一个是经历过与阿长相关的一系列事件的童年鲁迅，双重叙事视角折射出文本多元的情感。 一.童年鲁迅的单纯天真 儿童的心理特点决定了他们好动、好奇的特性。童年的鲁迅就是一个充满了好奇的孩子，喜欢自己的“隐鼠”、“拔一株草”、“翻一块石头”，都是最儿童最简单的好奇、好动的表现。在听远房叔祖说起一本绘图的《山海经》，被其中“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物”激发出了渴慕，甚至一坐下来就记得绘图的《山海经》。这是童年鲁迅充满了好奇的重要表现，这种好奇心保持时间较长，激发着他计算压岁钱、计划上街、计算出门时间等行为的强大好奇心理。这也使得鲁迅在得到阿长寻到《山海经》之后，说它是“最初得到，最为心爱的宝书”。 与儿童自由的天性相对的就是童年鲁迅极不耐烦的“规矩”。平常的规矩就是阿长不许他玩闹，还有她所说的“生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去”等等。到了使人开心的除夕却还是阿长要求的“恭喜规矩”与“福橘规矩”。童年的鲁迅将这些除夕的规矩称为“元旦辟头的磨难”，他“极不耐烦”的态度就是儿童对自由、无拘无束生活的渴望。 儿童的世界是单纯的，情感起伏也是如此。童年鲁迅对阿长的情感起伏就是简单而直接的。童年鲁迅的情感是跟随事情的发生明显变化的，具体表现为：阿长谋死隐鼠（憎恶）→切切察察（讨厌）→规矩多（不耐烦）→讲长毛的故事（空前的敬意）→谋死隐鼠（敬意淡薄，完全消失）→为我买《山海经》（新的敬意）。 二.中年鲁迅的感恩怀念 从创作背景来看，《阿长与山海经》是鲁迅“流离中所作，地方是医院的木匠房”（《朝花夕拾·小引》）[1]。1926年，“三一八”惨案发生之后，鲁迅因为写了声讨反动政府的文章，使他受到了巨大的精神压力，导致疾病缠身。此时，鲁迅想从往事中找到宁静与力量，于是就创作出了《朝花夕拾》。在《朝花夕拾》中，出现最多的就是阿长的形象，可见阿长在鲁迅关于温暖的回忆中占据多么重要地位。 中年的鲁迅在写这篇文章时，取名为《阿长与山海经》。在文中他很明确地说山海经是“我最初得到，最为心爱的宝书了”，那么在题目中为何将阿长与这样重要的《山海經》并列呢？鲁迅对《山海经》的渴望是外显的，因为问了很多人却“谁也不肯真正回答我”。只有阿长将它放在心上，她没有文化，不识字，只是凭着鲁迅的描述却能够把这样一本书买到，可见她的用心和对鲁迅深深的爱意。对于中年的鲁迅来说，对得到《山海经》的激动和快乐会随着年纪淡化，但是对于阿长的爱和付出，却会随着成熟而更为感激。 在文章的结尾，成年的鲁迅表明自己不知道阿长真正的名字，她的人生经历，仅仅是知道她大约是中年时守寡，之后有一个过继的儿子。这样的一个保姆，她一无所有，没有地位，没有亲情，卑微而孤苦，却给了他这么多的关心和爱。因此文章的最后一句话，是最简单的直接抒情的句子，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅向来以铁笔铸成投枪，其文字刚硬、冰冷，但对阿长，那种向来的寒气隐退了[2]。就是这一个直接抒情的句子，达到了文章情感表达的顶点，这是鲁迅对阿长的祈祷，藏着成年鲁迅深切的悲悯和同情，还有他深深的怀念！ 三.两个鲁迅的时空碰撞 对阿长称呼的不断变化折射复杂情感。文章中对阿长的称呼包括“长妈妈”、“阿妈”、“阿长”、“我那什么姑娘”、“我的保姆”，这些称呼在文章的开头与结尾是不断变化的。 童年的鲁迅是因为情感态度的变化而对阿长有不同的称呼。而中年的鲁迅因为年岁的增长，以成熟的姿态去面对回忆作为保姆的阿长时，有不同的情感才会有不同的称呼。 童年的鲁迅，平时对阿长的称呼是“阿妈”，连“长”字都不带。在开头对阿长名字的介绍中，让人觉得童年的鲁迅也是受了周围人的影响，“似乎略带点客气的意思”，其实是对阿长的冷漠与疏离，在中年鲁迅的笔下，这样的称呼也透露出自责的味道。在写心爱的隐鼠时，中年鲁迅用“我