高中语文《儒林外史》备课参考素材新人教版选修.docxVIP

《儒林外史》备课参考 一、关于作者 吴敬梓（ 1701 — 1754），字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因 其书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科举世家。 曾祖一辈， 兄弟五人， 四人中进士， 曾祖父吴国对是顺治十五年（ 1658）殿试第三名，俗称探花，官至翰林院侍读，提督顺天学 政。祖父一辈，族祖父吴晟是康熙十五年（ 1676）进士，吴昺是康熙三十年（ 1691）殿试第 二名，俗称榜眼。但到了父辈逐步中落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕，是个清贫的学 官。 第四单元从士林到官场 《儒林外史》 吴敬梓从小受到传统儒家思想的教育。 前辈对科举 的热中追求，对经史特别是《诗经》的备加推崇，都对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他从 小就读经习文， 准备走科举仕进之路。但是， 他并没有完全受封建教育的束缚，对诗词歌赋 以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。 吴敬梓在少年时代过了几年安逸的读书生活， 13岁“丧母失所恃”， 14岁随父到赣榆任 所。到了康熙六十一年（ 1722），规矩方正的吴霖起被罢除了县学教谕，吴敬梓随父回到全 椒。第二年，吴霖起抑郁而死。父亲一死，族人欺他两代单传，近族亲戚、豪奴狎客相互勾 结，纷纷来侵夺祖遗财产。正如他在《移家赋》中所追述的：“兄弟参商，宗族诟谇。”他 的族兄吴檠也说：“他人入室考钟鼓，怪鸮恶声封狼贪。”（吴檠《为敏轩三十初度作》 ， 金榘《泰然斋集》卷二附） 这使他看清了封建家族伦常道德的虚伪， 萌生了与仰仗祖业和门 第过寄生生活的庸俗人物分道扬镳的念头。 于是，吴敬梓的人生道路发生了重大转折。 他由 激愤变为任达放诞， “迩来愤激恣豪侈， 千金一掷买醉酣。老伶少蛮共卧起，放达不羁如痴 憨”。（金两铭《和（吴檠）作》 ，同前）他以阮籍、嵇康为榜样，追慕建安文人的风雅，反 抗虚伪的礼教， 表现出慷慨任气、放诞不羁的人生态度。 由于他挥霍放荡和乐于助人， 致使 父亲死时留下的财产消耗殆尽，逐步落入贫困交加的境地，因而也招来了庸夫俗子的非议。 “田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。 （吴敬梓《减字木兰花》 ，《文木山房集》卷四）在家乡亲 友的讥笑和世俗舆论压力下，他在 33岁时，怀着决绝的感情， 变卖了在全椒的祖产，移家南 京，开始了卖文生涯。在南京， 他结识了许多文人学者乃至科技专家以及普通市民，扩大了 自己的眼界， 增长了见识。 特别是他接触了代表当时进步思潮的颜 （元）李（）学派的学者。 他们反对理学空谈， 倡导务实的学风； 要求以礼乐兵农作为强国富民之道； 反对空言无益的 八股举业， 提倡以儒家的“六艺”作为教育内容， 培养对国家有用的人才。 时代思潮在他思 想上打下了鲜明的烙印， 六朝故都南京的山水名胜， 引发着追慕魏晋文人的情感， 他进一步 突破了“名教”的束缚，发展了恣情任性的狂放性格。 吴敬梓也曾想走科举荣身之路。 可是，他以弱冠之年考取秀才之后， 始终不能博得一第。 29岁时， 去滁州参加科考， 因为他的狂放行为被禀报到试官那里， 终以“文章大好人大怪” 而落第。沉重的打击，使他对科举制度的怀疑加深了。 36岁时，曾被荐举参加博学鸿词科的 考试，他参加了地方一级的考试，但到了要赴京应试时，却以病辞。几经波折，他对科举制 度的弊端有了深刻认识， 再不应乡试，也放弃了“诸生籍”， 不愿再走科举仕进的道路，唱 出了“恩不甚兮轻绝，休说功名”（ 《内家娇》）的心声，甘愿以素约贫困的生活终老。 吴敬梓的生活陷入困境， 常典当度日，甚至断炊挨饿。由富贵跌到贫困的逆境里， 他备 尝了人情冷暖、 世态炎凉，对社会有了更清醒、冷峻的观察和认识。艰难的生活并没有使他 屈服。乾隆十六年（ 1751），当乾隆首次南巡，在南京举行征召，许多文人迎銮献诗时，吴 敬梓却没有去应试， 而是像东汉狂士向栩一样“企脚高卧”。 （金兆燕《寄吴文木先生》 ，《棕 亭诗钞》卷三） 吴敬梓生活的最后几年常从南京到 州 友求助， 常 “人生只合 州死”的 句。 幸言中，乾隆十九年（ 1754） 十月二十八日在 州与朋友 聚之后，溘然而逝。“涂 匆匆 料理？可怜犹剩典衣 ！”（程晋芳《哭吴敏 》 ，《勉行堂 集》卷九）极其悲惨地 束了他坎坷磊落的一生。 ( 自袁行《中国文学史》第四卷，高等教育出版社 1999年版 )  不 二、 构 在通行的《儒林外史》共有 56回。 于它的 构， 来有不同的 法。 体上看来， 整部 是一个首尾呼 的回 式 构。 第一回“ 楔子敷 大 借名流 括全文”可以看做是 ， 点明主 和 作意 ； 第 56回 借“幽榜”回 “楔子”，首尾呼 ， 然一体。 从第二回到第五十五回是