《随便翻翻》同步练习-1.docx

《随便翻翻》同步练习 一、阅读下面的文言文，完成下列各题。 荀卿论 苏轼 尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然 后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言 者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼 ！是亦足矣。使后世有能尽 其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。 子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者， 每不为夫子之所悦， 颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人 者，岂必其言之云尔哉， 亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃 其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。 及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子 思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，女口 此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰： “人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。” 由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、 礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能 奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见 其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。 不知荀卿特以快一时之论，而 荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异 论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以 求异为哉！ （选自《唐宋八大家散文读本》，有删改） 【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项 A ?浩乎不知其津涯涯：边际 B ?冉有之知知：通“智”，智谋 C.要在于不可易也易：轻视，看不起 D?此亦必有所恃者矣恃：依仗 【小题2】下列句子加点的虚词意义和用法相同的一项是 A.①今夫小人之为不善，犹必有所顾忌 ②蚓无爪牙之利 B ?①尝读《孔子世家》，观其言语文章 ②其皆出于此乎 ①茫乎不知其畔岸，而非远也 ②相与枕藉乎舟中 ①而李斯以其学乱天下 以事秦之心礼天下之奇才 【小题3】下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组 ①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让 其言愚人之所惊，小人之所喜也 ④焚烧夫子之六经 ⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼乐 A .②③⑤ B .①③⑤ C.②④⑤ D .②⑤⑥ 【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A ?孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个 圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。 B ?子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔 子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。 C.李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为 受到他的老师荀卿高谈异论的影响。 D ?文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不 顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。 【小题5】将下列文言文中的句子翻译成现代汉语 ①颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。 由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。 二、把下面这个长句改为四个彼此连贯的短句（可以增减个别词语, 但不能改变原意） 总公司批准了部门经理免除李西因被诬告违反有关财经制度而被取消由于一年来工作 成绩突出而被准予晋升一级工资的处罚的请示。 三、按要求补写出下列句子中空缺部分。 （1） 杜牧在《阿房宫》中，用“ ， ”两 句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。 （2） 屈原在《离骚》中，以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是 a ?? ? （3）陆游《游山西村》中，写景并富含哲理的名句是 参考答案 一、 【小题1】C 【小题2】D 【小题3】A 【小题4】B 【小题5】 颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能， 好像没有与众不同的地方， 但是孔子多次称赞 他。（“默然”译为“沉默寡言”，“若” 译为“好像”，“无以”译为“没有……的地 方”，“亟” q ［译为“多次”） 从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用， 不知谦逊，赞扬自己太过分。（采分点: “