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苏武
唐·李白
苏武在匈奴,十年持汉节。
白雁上林飞,空传一书札。
牧羊边地苦,落日归心绝。
渴饮月窟水,肌餐天上雪。
东还沙塞远,北怆河梁别。
泣把李陵衣,相看泪成血。
【赏析】
李白这首诗歌描述了苏武被困匈奴, “身在匈奴,心在汉” ,艰难生活,十九载后终于又
回到大汉朝的感人故事。这是真实的历史事件。 《苏武》读来悲怆,一个爱国者被囚在异国的生活总是悲怆的。
苏武被汉武帝派遣出使匈奴, 却被扣留了下来。 为了使苏武变节, 匈奴人使用的很多办法,威逼利诱,苏武不屈服不动摇,手持汉节。最后,苏武被发配到今天的贝加尔湖一带牧
羊。“苏武在匈奴,十年持汉节”说的就是这么一回事。 “十年”是个概数,真实的历史是苏
武被扣留在匈奴十九年。 一个“持” 字把苏武坚持、 坚定的爱国意志表现的很浩气, 很凛然。
“白雁上林飞,空传一书札”中的“上林”是指“上林苑” ,是一个皇家围场。这里面是说一个故事: 一天皇帝射下一只南飞的白雁, 大雁的脚上绑着一封帛书, 却是苏武思念大汉的书札。这是很有名的故事。后来常说“鸿雁传书”便从此来,不过把思念的内涵扩大了些,也改变了些,更多是指男女间“相思”的思念了,如李清照的“云中谁寄锦书来,雁字
回时,月满西楼” 。对于这两句,我们应该把想象放开,要联想到了苏武含泪书思念,绑书
于雁的情景,可不是一张帛书,而是千万张;绑的不是一只大雁,而是千万只。把思念寄托
与大雁是多么渺茫啊, 然而苏武做了, 今天看来多少有些荒唐的行为完全是情感至深至纯至
烈的率真体现。由此,我们对于“鸿雁传书”有了更细微的体验,那就是思念之深和寄达之
渺茫。联想对于诗歌赏析是必要的,这种联想也是合理的。
“牧羊边地苦,落日归心绝”中的“落日归心绝”得李白风骨,归期茫然无望,心中常“苦”“绝”,“苦”既是“渴饮月窟水,肌餐天上雪”之苦,也是思念之苦,归期无望之苦。
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“绝”是“苦”的深化,落日残照,西风吹寒, “归心绝”与此等景浑融一体,情景交融。
难得的是苏武在“绝”中的坚持,他“鸿雁传书”恐怕自己也知道其中的荒唐,说白了,他
的“持汉节”和“鸿雁传书”更多的不是因为有“归”的希望而做,因为“归心绝” ,他自己都不抱太多“归” 的希望了, 更多是出于内心拳拳的爱国的民族气节的情怀,就是这样的情怀在驱使他坚持。
“渴饮月窟水,肌餐天上雪”叙边地牧羊之苦艰。
“东还沙塞远,北怆河梁别。泣把李陵衣,相看泪成血”写苏武和李陵话别的情景。关
于这四句里面的情形请参看这样的诗: “携手上河梁,游子暮何之。徘徊蹊路侧,悢悢不得
辞。行人难久留,各言长相思。安知非日月,弦望自有时。努力崇明德,皓首以为期。 ”(出自《苏武李陵诗集》 )在匈奴,苏武和李陵结下了深厚个人感情,尽管一个坚持,一个投了降,但两人对大汉的情怀其实是一样的,李陵又何尝不怀念大汉呢?东归的路还很长很远,
一路有风沙, 一路有萧凉。 上河梁悲怆话别吧, 那儿高, 让我目送你 (李陵送苏武) 归去吧,我也要眺望遥远的故国家乡。 一定要注意李白的这四句是化自 《苏武李陵诗集》 中的那样的一首诗歌的,何谓“携手上河梁,游子暮何之” ,何谓“上”?登高怀远、怀乡国啊! “泣把李陵衣,相看泪成血” ,泪水打湿了青衫,两人彼此相望,没有语言,因为语言是无力的,
其中的情感只有我们两人懂,心里血泪滚滚, 是故国情怀,也是一别再无期了。苏武和李陵的深厚友谊的基础是两人同样的故国情怀,这点读者万万不可不懂!
此诗的最后四句深化主题, 故国情怀与离别之情融为一体, 苏武与李陵融为一体, 融合的基础看似友情,实则同样的故国情怀。主题就是这样的深化的。
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