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有无相生 预习·导引 【咬文嚼字】 1、识记字音 一毂 （ɡǔ） 埏埴 （ shān zh）í ． ．． 2、理解字词 （ 1）长短相形 （比较） ． （ 2）高下相盈 （补足，充满） ． （ 3）当其无，有车之用（有、只有） ． （ 4）故有之以为利．（便利） （ 5）企者不立（踮着脚后跟） ． 6）自伐 者无功（自我夸耀） ． 7）强行者有志．（意志） 8）图难于其易（反复考虑） ． 9）是以兵强 则灭（逞强） ． 3、通假字  户牖 （ yǒu） ． （ 1）自见 者不明（“见”通“现” ，表现） ． （ 2）死而不亡 者寿（“亡”通“妄” ，荒谬） ． （ 3）其脆易泮 （“泮”通“判” ，分离） ． （ 4）九层之台，起于累 ．土（“累”通“蔂” ，盛土的工具） 4、一词多义 自伐者无功（自我夸耀） 伐 入山伐材木（砍伐） 兴兵而伐，必取（讨伐） 是以兵强则灭（军队） 兵 斩木为兵，揭竿为旗（兵器，武器） 兵者，国之大事（军事，战争） 5、词类活用 常于几成而败 之（使动用法，使 败） ． 6、特殊句式 1）图难于其易，为大于其细（状语后置） 2）为之于未有，治之于未乱（状语后置） 3）千里之行，始于足下（状语后置） 4）坚强者死之徒，柔弱者生之徒（判断句） 5）是以兵强则不胜，木强则折（被动句） 【问题导读】 1、从第 1、 3、 4 则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？ 参考答案： 任何事都是难易相成、高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。 2、从第 5、 6 则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？ 参考答案： 伟大来自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题我有预见性，要防患于未然， 做事要持之以恒，善始善终。 课堂·内外 【句段赏析】 1、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。 【译文】踮着脚跟的人站不牢，跨步前行的人走不远， （就像）自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得 不到敬重。（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身 体上的肉瘤，（就连）有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见” “自是”“自伐” “自矜”的境地。 【赏析】 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉” ，这是有道的人不愿意做的事。 2、 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 【译文】事物安稳的时候就容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候容易散失。要在还没有出现问题的时候解决问题，要在还没有陷入混乱的时候治理混乱。 张开两臂才能合抱的大树，是从极细小的萌芽生长起来的；很高很高的台子，是从一筐筐土开始堆积而成的；很遥远很遥远的行程，是从脚下那一小步开始的。 人们做事情，总是在快要成功的时候就让它失败。 （如果）在事情将要完成的时候一样谨慎，就不会有败坏事情了。 【赏析】做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。 “防微杜渐”“防患于未然” ，因为“祸患常积于忽微” 。 【合作交流】 1、第二则中，老子提出了“有” “无”的概念，怎样理解这两个概念？ 参考答案： 这里的“无”，指的是“空间上的无”。本则中的“无”和“有”，都是器物的组成部分。通常，人们重“有”胜于重“无”。老子此处一反通常状况，大谈“无”，这是老子思想的独特处之一。空间上“无”的功用，在书画艺术中，体现得尤为明显，也最易觉察。 2、学习了老子的《有无相生》 ，我们从中受到了什么启发？ 参考答案： 对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地 看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大” ，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。 演练·提升 【夯基达标 】 1、下列加点字解释错误的一项是 （ ） A. 凿户牖 以为室 （窗子） B. 自矜者不长 （长大） ． ． C. 为大于其细（动词，做、办成） D. 强大处 下，柔弱处上（居于） ． ． 解析： 长，指得到敬重。 答案： B 2、选出没有通假字的一项 （ ） A. 死而不亡者寿 B. 其脆易泮 C. 九层之台，起于累土 D. 故坚强者死之徒 解析： A 项“亡”通“妄” ； B 项“泮”通“判” ； C 项“累”通“蔂” 。 答案： D 3、下列各项中，句