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吕氏春秋 知识链接 1著作概括编辑 《吕氏春秋》是先秦时期黄老道家重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。 《吕氏春秋》是先秦时期黄老道家重要的巨著，公元前 239年左右完成，当时正是秦国统 一六国的前夕。 吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人 立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。 在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下 士, 结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来 了文人 学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门 _ 客，并不 甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善 于谋略，瞧 不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养 征杀之士，还 有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名， 还可传之后世， 永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件 去著书立说，但他 各诸侯国有许多才辩可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时 各诸侯国有许多才辩 之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。 待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者』人把自己所闻所见和感想都写出来。等 至収章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治 舌乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章 高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。吕不 韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽 了天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中就这样写道： 凡十 二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若 此，则是非可不可无所遁矣。 为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝 妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改 动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，去卩 没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达 到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。 不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。 值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具 有一定的参考价值。《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说， 兼儒墨，合名法”，而这正是 道家的优点与特色。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其 形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。 2内容简介编辑 《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地 禾以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨 家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利 追求，形成一套完整的国家治理学说。 战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入政治高层。 他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了 一字千金”勺典故。后人一般把《吕氏春秋》 归入杂家。在管理思想史上，这部书有着特殊的价值。它是中国历史上第一部有组织按 计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它 充满了功利主义色彩。《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管 理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。从阴阳五行的理论架构，到经 验主义的具体论证；从养生和贵己的 内圣”到君臣之道和善治天下的 外王”从个人 和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的 互相配套，形成了一个完整的体系。《吕氏春秋》总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管 理思想史上具有重要地位。 3著作简介编辑 《吕氏春秋》是战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作， 又称《吕览》。吕不韦（? ~公元前235年）， 原是阳翟（今河南禹县）巨商，因帮助秦始皇的父亲子楚继承秦国王位，被任为丞相，封文 信侯，食河南洛阳 10万户。秦始皇继位后，尊他为相国，号称 仲父”秦始皇十年被 免职，十二年自杀。《吕氏春秋》全书体例划一，篇与篇之间内容有一定的联系与分工， 表明它是按统一的计划有组织地编写的。全书的序文《序意》篇叙述著作大旨的部分冠 有文信侯曰四字，表明书中贯彻了吕不韦的思想文化观念及政治主张。战国末期政治 上统一的趋势加强，各家思想也迅速走向融