短文两篇夸父逐日共工怒触不周山教案.docx

《短文两篇?夸父逐日?共工怒触不周山》教案 【教学目标】 1．朗读课文，正确掌握句中的停顿与语气。 2．积累一些文言词汇。 3．利用课文注释和工具书读懂课文。 4．理解掌握文章的主要内容和中心思想。 5、认识人类探索征服大自然的强烈愿望和意志，学习那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己 来改造山河的大无畏精神。 【教学重点与难点】 1．朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。 2．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。 3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能 力。 【教学课时】两课时 【教学过程】 第一课时（《夸父逐日》 ） 一、导入新课 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。 上个学期我们知道了女娲造人的神话故事， 你 还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海等） 1.教师向学生再次介绍神话这一体裁。 神话是在科学水平不发达的远古时代产生的， 那时的人们无法对许多自然现象做出科学 的准确的解释。 但是，人类又想要探求这方面的知识，所以， 只好借助于想象来解决这个问 题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。 这种想象体现了远古时代人们 那种强烈的探求欲望。 今天的社会科学技术高度发达， 但仍有广阔的未知领域等待我们去探 寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 2．教师介绍《山海经》和《淮南子》 。 《山海经》，书名， 18 篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一 时一人之手，其中 14篇是战国时作品， 《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间 传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古 的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其 中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》 ，今图佚而赞存；其后 考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》 ，今人袁珂《山海经校注》 等。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》 ，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。 （以上 内容可选讲） 二、学习《夸父逐日》 （一）、整体感知 1．教师范读课文。要求学生听准字音、节奏 。 2．学生齐读一遍。 （齐声朗读） 3．学生对照课文下注释及词语手册，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 逐走：竞跑，赛跑。 欲：想要。 河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。 4．学生口译课文，教师抽查并指正。 参考译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就 到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴 死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 5．全文仅 37 字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 （二）问题探讨 1．这篇短文的主要写了什么？ 明确：在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖 化为桃林。 这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概， 反映了古代人民探索、 征服大 自然的强烈愿望和顽强意志。 夸父这一神话人物形象， 具有超现实的想象、 夸张的浪漫主义 魅力 2．你对夸父追日的行为如何评价？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身， 更令人感动的是， 死后， 他的手杖， 还要化成一片桃林， 将顽强的生命延续下去。 勇于探索、 不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。 （对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要 断然否定， 应该保护学生争论问题的积极性。 可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方 面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。 ） 描写夸父临死前的内心独白时，学生先自写，然后交流。 3．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？ 夸父口渴而死， “弃其杖，化为邓林。 ”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础， 在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证， “邓”“桃”音近， “邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可 以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之 义而得名的。此处， “杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提 供甘甜多汁果实和成片绿阴的 '桃林 '，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林 这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的 形象， 表现了一种勇敢追求，