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艾尔肯·阿热孜对语文方面研究综述 [摘 要] 艾尔肯·阿热孜先生是当代维吾尔族著名学者。维吾尔语文观念是他学术思想的重要结晶。艾尔肯·阿热孜对语文研究、从事的维吾尔语文学和翻译学研究，为维吾尔语文学科的建立提供了理论和实践基础。他对维吾尔语文深刻的研究，形成了自己独特的研究方法；他在维吾尔语文学科的发展上做出了重要贡献。本文就是将围绕几个方面来说明他对语文研究的深远意义和影响。 [关键词] 艾尔肯·阿热孜先生；语文研究；维吾尔语文 一、语文的研究在维吾尔学者中的历史地位 语文的研究在维吾尔学者比欧洲学者早于一千多年。早在11世纪《突厥语大词典》编著者麻赫穆德·喀什噶里研究中古突厥语的语音、语法、词汇、文学和文化诸多方面的丰富而生动的材料、而且保存了当时有关突厥各部落的社会与历史的大量的语文材料，因而是一部重要的文献。主要是进行比较和从历史角度来研究语文学。研究的兴趣是在突厥语族诸语文之间的关系。以及重新来勾画在历史上这些语文之间的关系。这个研究只有在了解古代各突厥语文之间的联系的基础之上才能进行。 二、艾尔肯·阿热孜在在语文研究中具体体现在以下几个方面 艾尔肯·阿热孜先生从事维吾尔语文研究，其学术思想明显受到中国学术传统的影响，根源主要在于中国学术界历来对中国语文有精深的研究。维吾尔语由于存在着汉语借词而不同于其他突厥语。这是由于维族汉族人民之间有长久的历史联系所造成的。但是在大量维吾尔语论著中，对这个问题竞很少专门的研究。在中央民族大学进行了长期实际工作，精通维汉语的艾尔肯·阿热孜先生第一次进行了维汉语相互作用问题的深刻的科学研究工作，阐述了汉维翻译理论，汉维翻译技巧和汉维翻译实践等问题。在维吾尔语教学工作中也有实用价值。艾尔肯·阿热孜学术著作的意义还在于他开辟了汉维翻译学中相当重要的一项研究活动。 1、艾尔肯·阿热孜先生在中央民族大学接受了这种学术之风。他在《裕固族与〈格萨尔传说〉》论文中指出：“《格萨尔传说》的文化学术风格，以及由此表现出的文化变异特征，这部繁博宏富的著作多元文化风格的重视。对裕固民族自身文化却缺乏系统地阐释，忽略了裕固族自身文化对《格萨尔传说》的产生所起的最重要最直接的影响作用。《格萨尔传说》不是裕固文化史上突如其来的文化舶来品，而是裕固民族文化发展积淀的必然结果。任何民族的文化都植根于其民族文化的土壤，任何民族文化的成果都是其民族文化意识映射。因此，描述孕育《格萨尔传说》的裕固文化学术思想背景，体味《格萨尔传说》凸现的裕固人的文化忧思，对于理解《格萨尔传说》具有重要的价值。《格萨尔传说》的出现不是偶然的文化现象，它是裕固文化发展到成熟阶段的必然结果。集中而具体地体现了裕固文化学术思想，因而确立了它在裕固文化史上不可憾动的地位。 艾尔肯·阿热孜先生探讨《我国摩尼教与它的渊源研究》论文中关于产生摩尼教的文化背景，摩尼教虽然将置于世界佛教文化和中国佛教文化的总进程之中，但却无意间淡漠了它所流溢着的强烈的维吾尔摩尼教文化意识，忽略了它的维吾尔摩尼教文化流变积淀的过程，使人感觉维吾尔摩尼教仿佛横空出世，仿佛无根之树。所以，只有把摩尼教放在维吾尔佛教文化历史进程中去考察，才可以充分展示其在维吾尔佛教文化历史上承前启后的重要价值。 2、艾尔肯·阿热孜先生维吾尔文字史的问题框架，并不仅仅只是提供了一条重构“中国维吾尔文字史”的新线索，他对维吾尔的历史和现状，具有较为丰富的知识和认识，对于摩尼教、佛教，特别是伊斯兰教对维吾尔传统文化的影响也有独到的见解。这不仅开阔了他的研究视野，丰富了他的研究内容，也提高了他的研究水平。他已经发表的《历代维吾尔文字史研究》《维吾尔族茶文化》《我国摩尼教与它的渊源研究》《世界裕固族研究总论》《鄂尔浑石碑的现代维吾尔翻译与我国的研究状况》等10多篇论文，很好地体现了他对维吾尔文化和文学的认识水平和研究能力。他的论文，材料丰富翔实，立论新颖独到，论证严谨科学，文笔清新流畅，受到中国突厥学研究学者的关注，是一位很有发展前途的年轻学者。目前，他正在撰写《〈西部裕固语〉研究》专著，这是他多年来系统研究裕固族渊源文化的结晶。 三、总结艾尔肯·阿热孜先生对语文研究的意义影响 总起来看，艾尔肯·阿热孜先生语文研究相关学术思想的发展脉络是清晰可辨，特点明显的，并呈现如下的规律：首先，他在继承了中国民族语文学的基础上，受中国学术界传统的影响，进入中国民族语文领域从事语文研究。其次，他从研究维吾尔语文关系入手，进而强调土耳其，突厥诸族维吾尔语文的内部之间的语文交流，并在此基础上提出以维吾尔语文的特点。 最后，艾尔肯·阿热孜先生在语文交流的实践研究和理论分析的基础上认识到语文交流的重要性，与此同时艾尔肯·阿热孜先生