安藤忠雄浅析.doc

安藤忠雄的建筑语言 作者：任占邦 班级：建学084 学号：200803304 摘 要：本文对安藤的建筑理念，和其对口然的理解和材料的运用进行初步的探究。以人为木是安藤主要的几个建筑理 念之一，他努力地去营造他心目屮的情感本为空间。对于自然，安藤则是把自然进行抽象，进而生成一种秩序的自然。 而对于材料，安藤追求的是素面的材料，也就是显露真是材质的材料。 关键词：安藤忠雄,情感本为空间，广场，光，混凝土墙 Abstract: In this paper, the architectural concept Ando, and the understanding of nature and material apply for preliminary inquiry. It is with the person this was the main architectural concept of the one of the few, he try to build his idea of the emotional this for space? For nature, Ando is the abstract nature, and then make an order of nature. And for materials, Ando of pursuit is the grain material, also is the material is exposed material. Key words: Tadao Ando, Emotional this for space, square, sunshine, Concrete wall 引言 图1—1安藤忠雄，一位上世纪80年代到90年代在群星璀璨的 国际建筑舞台上如流星般崛起的建筑新星。他有着传奇的 成长丿力程和和独特的建筑创造。今天无论是他的名字在国 际建筑界出版物屮出现的频率，还是论其设计思想和作品 对于建筑界，特别是年轻一代建筑学人的影响力，安藤已 经当Z无愧地进入了当今LI木建筑大师和世界著名建筑师 的行列。 图1—1 1以人为本的设计理念 “以人为木”是安藤设计遵循的最基木的理念 z—。这在安藤设计的许多作品屮都得到极具鲜明 而充分的体现。虽然，很多人认为，安藤作品具有 一种唯理主义、抽象纯粹的形态特征，但是木质上, 建筑与人的对话仍然是安藤绝人多数作品所追求 表现的核心。 安藤认为，在当代理性主义和理论有序的追求 过程屮，人们抛弃了人类生来就有的东西，如人的 个性和对美的独特理解，而试图产生那种单一的、 无个性、且能以一定范m来简单分析的人类属性。 “现在已经到了重新检验因其单 调的一元性而被抛弃的现代主义的时候了 现代主义将有感情和欲望的人看作群体，无视他们备|'|的个性。”建筑屮的通用性表现就是功能主义和 经济合理主义。现代主义之所以停滞不前，是因为当代建筑设计过于注重现实的经济、法规和技术层面,并因此进行过于保守的创作。 丁?业革命使混凝土、钢材和玻璃等标准建筑材料 的生产和大规模使用成为可能，从而形成了为一种通 用的建筑标准。为了让这种通用的建筑语汇与U木土 生土长的美学传统和形态结合起来，安藤进行了许多 次的尝试，在这个过程中，安藤努力去保存日木居住 建筑的亲切感和建筑与白然的结合，这也就是安藤称 Z为的“个性化的现代建筑”。 为了实现自己的追求，安藤提岀一个“情感本位 间”的概念。安藤认为这个概念必须对口常生活具有 意义，“这种概念可能是功能性的，也可能与诸如采 光（图1—1）和通风Z类的技术因索有关，无论如何 他不应是程式化的，而应该根据方案的不同做出不同 的变化。情感木位空间与精神的较深层面相关，它是 独特的。它为与Z相对应的普通空间注入新鲜的气 息，使它们变得活跃和有生气，并与观者的心灵对话。 尽管如此，只有当它在常生活屮具有意义时，它才 能够作为一种现实的结构去包容空间和生活。也只有 在那时，情感木位空间才在生活中具有象征意义”。 图1—2安藤认为不管空间木身多么富有戏剧性，其不应该脱离使用者的生活。京都风格的城市住在屮的弄 巷和传统II木农舍屮泥地的入口是典型的情感空间和象征性空间的结合物。那些光线昏暗的弄巷在空间 上是美妙的，在使用上，它们在住宅的前面把居住空间和店铺连接起来。农舍屮的泥地空间同时具有象 征性和功能性，它是农家的厨房，也喻示着白天在田野劳作的结朿。 图1—2 基于这种“以人为本”的设计理念，安藤在许多场合下，运用 了像广场这样的公共空间,例如大阪飞鸟历史博物馆屋顶台地 状的“水平立面”（图1—2）、奈良大剧院方案屮的“弯生广 场”、京都Time'sII （1—3）屮的滨河广场、大阪天保山Suntory M物馆