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浅谈民歌在中国—东盟文化交流中的作用 【摘要】本文采用问卷调查以广西山歌《刘三姐》系列作品在东盟国家中的传播为个案研究，以南宁国际民歌节为例，进行综合研究，探讨民歌和民歌元素在中国-东盟文化交流中的作用。 【关键词】民歌 《刘三姐》；南宁民歌节；东盟；文化交流 今年（20XX）是举办中国—东盟博览会的第十个年头。中国与东盟关系已进入全面发展阶段，双方合作已进入加速期，发展的首要目标是把握时机推动双方多层次、宽领域、高水平、全方位合作。在这其中，文化艺术交流的作用愈发显著。它不仅对推动文化产业，转变经济增长模式有着重要影响，更在加深双方人民的了解与增进双方人民的友谊中发挥着至关重要的作用。广西民歌作为广西文化的重要代表，在中国—东盟文化交流中发挥着独特的作用。 一、传统民歌传唱：文化传播中埋下的种子—一以“刘三姐”为例 我国民歌不仅包括传统民谣、号子、小调还包括与众不同的广西壮乡山歌。民歌与古典音乐、重金属音乐、流行音乐以及摇滚音乐等相比不仅同样具有较强的音乐性、节奏性和欣赏性，更重要的是民歌在文化传播与日常交流方面展现出极强的信息传递性。民歌来源于普通群众对生活生产的感悟，有的是独唱形式的小调，有的则是以对唱方式呈现的山歌，山歌对唱不仅是男女青年谈情说爱的一种方式，同样适用于日常生活的交流、说理甚至于争吵。 中国民歌尤其是两广地区、福建和台湾地区的民谣、民歌在东南亚的影响较为明显，比如刘三姐的《山歌好比春江水》、邓丽君的《甜蜜蜜》等等。在东盟十国中，新加坡、马来西亚和印尼都通行汉语，随着我国东南沿海居民在明清时期移居东南亚，中国的文化尤其是东南沿海的生活习俗、商业活动、语言文化以及音乐舞蹈都相继流传开来。 广西素有“歌海”的美称，古老而悠久的壮族在长期的社会实践中创造了无数优秀灿烂的文化和艺术。自古以来刘三姐歌谣见证了壮族强大的生命力和创造力，体现了壮族人民的日常生活与民族风貌。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年）。从小聪慧过人，能歌善唱。2岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌，慕名前来与她对歌的人络绎不绝，短则一日，长则三五天，刘三姐的对歌传歌引来无数歌迷前来学歌，以后便形成了歌圩。刘三姐的歌谣内容主要以描述壮族人民日常辛勤的生产劳动，反映壮族人民勤恳朴实与乐于自然斗争的精神，及对爱情向往真诚、互信、自由、平等，对封建传统礼教反抗与蔑视的爱情婚姻观。“竹篙打水浪飞飞，好情结交不用媒。多个媒婆多把嘴，免得人家讲是非。” 这些都是对当时百越地区产生了深远的影响。而东盟许多国家在当时都受中国文化辐射，自古以来就与我国有着历史渊源。以越南为例，越南与广西山水相连，世代友好往来，中越之间有很多民族都跨境而居，历史上多源于我国古代越人，双方之间文化交流密切。越南北方民歌主要内容也多以爱情为主题，对婚姻包办的不满如“嫁夫不知夫君面/夜睡疑是邻家翁。” 还有也多是越南人民与自然抗争的劳动描述。同时，越南北方的民间音乐的音阶也与刘三姐歌谣类似，sol-la-do-re-mi 曲调明快。这些内容与形式上与刘三姐歌谣有着相似之处，甚至可能是双方歌谣相互影响而产生的。这些都说明自古以来，双方就在歌谣传唱中就已埋下了文化交流与文化认同的种子，等着后人去挖掘。 随着时代的发展，虽然很多古老的传承都已消逝。但是“歌仙”刘三姐却在新时代仍旧焕发着光芒，随着歌声传唱中国大地，乃至唱响东盟。第一部风光音乐故事片《刘三姐》在东南亚放映时，被誉为“山歌之王”，在马来西亚被评为世界十部最佳影片之一。此后，大型山水实景剧《印象·刘三姐》等作品也闻名世界，成为了新一代的“刘三姐名片”。在对广西大学国际教育学院东盟留学生进行的问卷调查中，结果显示大部分年轻留学生了解刘三姐多是通过《印象·刘三姐》这一途径。在观看《印象·刘三姐》这一过程中增加了他们对相关汉语知识文化的兴趣与了解程度，激发了他们学习中国文化的热情。无独有偶，越南政府早在20XX年就计划将《印象·刘三姐》移植到越南下龙湾。据中新网报道，20XX年广西就已着手与越南共同打造下龙湾大型海上实景演出项目。越南广宁省文化官员在广西桂林观看了《印象·刘三姐》大型山水实景演出之后，认为具有“海上桂林”之称的广宁省下龙湾也可以开发一台实景演出，便多次到桂林“取经”。广西文化部门与越南达成协议，把中国的资本、创意、运营模式等和越南的民族风情相融合，共同打造下龙湾大型海上实景演出项目。[2]此外，该创意还将“扎根”柬埔寨吴哥；而歌舞剧《刘三姐》也将进入马来西亚表演。据悉，其他一些东盟国家对“刘三姐”也表现出极大的兴趣。可见这种文化交流方式不仅得到了民众的认可，还得到了政府的支持。可见以《刘三姐》为代表的民歌文化对巩固双边