《敬业与乐业》课文赏析.docx

《敬业与乐业》课文赏析 本文是一篇演 。演 的 象是一群 学校的学生， 的是向他 明 有“敬 ”和“ ”的 度，并 明如何培养“敬 ”的精神。１、文章脉 分明，可以分成三个部分。 第一部分：（第１段）提出“敬 是人 生活的不二法 ”的中心 点。 第二部分：（从“本 主眼”??到“ 种生活，真算得上人 理想的生活了”）分点 述中心 点。 第一 ：（从“本 主眼”??到“告 他 于自己 有的 采取何种 度”） 有 的重要性。 第二 ：（从“第一要敬 ”??到“我 的敬 ，不外 些道理”） 敬 的重要性。 第三 ：（从“第二要 ”??到“真算得上人 理想的生活了”） 的重要性。 第三部分：（最后一段）用“ 任心”和“趣味” 全文旨意。 ２、本文具有如下特点： ⑴ 条理清晰： 文章 构 格按引 ──本 ── 的 序排列，在“本 ”中，又是一个 接一个 ， 有 ──敬 ── ，一一道来，特 是有些 志性 的运用更 条理分明。象 第 1 页 “先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。 ⑵ 引用精彩： 演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经 典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。 在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终 日，言不及义， 好行小慧， 难矣哉！ ”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者”“其为人也， 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。 ⑶ 举例丰富： 如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日， 言不及义， 好行小慧， 难矣哉！ ”曾文正“坐这山， 望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝 第 2 页 的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。佝 偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属 于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。 ⑷ 语言通俗： 作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子 的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日， 言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的 讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教 诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道： ‘ 难！难！ ’ 可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾 的老禅师， 老实不客气， 那一天便绝对地不肯吃饭。 ”又如： “人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉 以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。” ⑸ 情境谐调： 作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一起受 第 3 页 用！”更是对听众直接的心灵诉求。 第 4 页