2019届人教版高三历史一轮复习测试卷：专题三古代中国的思想科技和文学艺术.docxVIP

专题三 古代中国的思想科技和文学艺术 一、单选题 1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释 : “克”意为“胜”， “己”指的是“身之私欲”。这种解释 A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致 【答案】 D 【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼” ，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐 述，显然与孔子的原本思想相违背，故 D项正确。朱熹是压抑人性，故 A 项和 B 项错误；朱 熹的思想是在孔子思想的发展，故 C 项错误。 战国时代 , 儒家学者“积极地投身于社会生活中 但是, 这绝不是说 , 儒家学说赢得了所 有人的赞同 : 对他们同时代的一些人来说 , 儒家学者的积极实践活动只是在浪费精力”。当时 各诸侯国的国君们 () A. 坚决反对一些人对儒家的贬低 B. 为提高儒家学者的地位积极努力 C.对儒家学者们的实践并不支持 D. 都把儒家学说作为治国的基本理念 【答案】 C 【解析】 在战国时期 , 各诸侯国国君追求的是富国强兵。 法家思想适应了君主们的需要 , 得到 了大力弘扬 , 而儒家学说并没有得到各诸侯国国君的赏识。 3．《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理 观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，