兰亭集序教案43人教课标版.docx

北京市北京师范大学附属中学 景志国 【教学要点】 、掌握文中文言知识和相关文化常识。 、体会作者的哲学思想。 【教学设计】 诵读、讲解；多媒体辅助。 【教学课时】 ２课时。 【教学过程】 第一课时 一、背景知识 １、王羲之（３２１～３７９）世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书 法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 ２、《兰亭序》由来： 东晋永和九年（３５３年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等４１人在 会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。 ３、文体“序”： 序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。 二、诵读训练 听范读，朗读。 三、文章讲析 这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是 议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。 １、讲析第一段： （修禊）之乐： 思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？ 第一句： 时间、地点、集会的原因： ⑴ 古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。 所谓“天干”就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字。 所谓“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲 子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳 等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。这种“天干地支”纪年法，六十年为一周期。 如：２００１年是庚辰年；２００２年是辛巳年； ⑵ 修禊： 中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月 的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” （《论语 ?先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。 第二句：与会者。 第三句：兰亭周围地形环境。 带：名词动用，像衣带一样围绕。 第四句： 宴饮之乐： ⑴ 流觞曲水：也称为“曲水流觞”，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。 ⑵ 次：旁边。 ⑶ 一：一些，一点。 ⑷ 幽情：深藏内心的感情。 第五句：天气。 第六句： 作者的主观感受： ⑴ 仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方式。 ⑵ 所以：用来。 ⑶ 游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。 ⑷ 极：穷尽。 ⑸ 娱：乐趣。 ⑹ 信：实在，诚。 朗读第一段。 ２、讲析第二段： （死生）之痛： 思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？ 第一句： 眼前聚会盛况，引起人生感悟： ⑴ 与：结交，交往。 ⑵ 俯仰：社会人事周旋应酬。 第二句： 两种生活态度：“晤言一室”与“放浪形骸”。 ⑴ 或：有的人。 ⑵ 晤言：对面交谈。 ⑶ 因：就着。 ⑷ 放浪：放纵无拘束。 第三句： 两种生活感受：“快然自足”与“感慨系之”。 ⑴ 趣：通“趋”，往，追求。 ⑵ 曾：竟，乃。 ⑶ 老之将至：叶公问孔子于子路 ,子路不对。子曰 :“女奚不曰 :‘其为人也 ,发愤忘食 ,乐以忘忧 ,不知老之将至。云尔！’”（《论语 ?述而》）。 ⑷ 之：往，到达。 ⑸ 系：附着。 第四句： 过渡深化：生之无常──死之无奈。 ⑴ 向：以前。 ⑵ 俯仰：时间很短。 ⑶ 犹：尚且。 ⑷ 之：代事，指“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。 ⑸ 况：何况。 ⑹ 修短：寿命长短。 ⑺ 期：至，及。 第五、六句：得出“死生亦大”的结论，令人悲痛。 仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（《庄子 符》） 朗读第二段。 ３、讲析第三段： （今昔）之悲： 思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？ 第一句： 指出古今兴感相同这一现象。 ⑴ 若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合。 ⑵ 不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？） 第二句： 批驳“死生一体”的观点，解释“兴感之由”。 ⑴ 固：本来。 ⑵ 一死生：把死和生看作一体。  ?德充 齐彭殇：把长命和短命等同。 “天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”（《庄子 ?齐物论》） 第三句： 死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。