穷则独善其身,达则兼济天下.docxVIP

穷则独善其身，达则兼济天下 “穷则独善其身，达则兼济天下”这句话不知勉励了多少穷苦大众和达官贵人，使他们在困苦途穷的时候给自己爱莫能助的良心找了 一个心安理得的安慰；使他们在富贵通达的时候，多了以慈悲为怀之心，以袖手旁观为耻之思想。 今分析一下其道理所在” “穷则独善其身”不知诸位有何见解。有人认为这是一种自私的表现 一一为其“独”；有人认为这是一种无能为力、自我安慰的借口一一 为其“则”；还可能有人认为是形式所迫一一为其“穷”。 而今要提的是一个“结果价值性”问题，（也是有人说的“以结果为导向”，亦为成果管理的核心问题）抛弃任何的情理来分析其中 的道理。中国有句俗话 “泥菩萨过江自身难保”是形容一个人自己已到了穷途末路还要有一个菩萨心肠来救济天下。此俗语亦经常用于 自保的意思，从结果价值性的观点来看，应该是赞同这种做法的。为什么呢？孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？偏意为：救助一个， 与救济大众，哪个更有意？结果价值性更多体现的是一个长远性的问题，一个全局性的大义。待到“泥菩萨”修成正果，而有能力救更 多的人不是比全部牺牲于此更好吗？ “泥菩萨”救人最后只会留下一段悲歌。 中国也有一个矛盾而又不得不承认的观点就是“对而没有用”。往往一件事你认为你做的很对，但是回头从结果分析来看一一“于事， 无补”。 实不该以价值性来讨论无私圣洁的 “达则兼济天下”，但“达则兼济天下”确有其价值道