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太原市 2012 — 2013 学年高三年级第一学段测评 语 文 试 卷 第一卷 阅读题 一、现代文阅读 （9 分，每小题 3 分） “礼 ”字辨 “礼”字，最早见于《尚书·舜典》。后在《老子》、《论语》中被广泛使用。也就是说 在西周（公元前 500 年）以后才广泛使用。其在古代被解释得较含糊，其主要含义有礼法、 礼节等级社会的典章制度；传统习惯、规定社会行为的规范之意，越到后来，“礼”字的含 义范围就越小，单成了“礼貌、礼仪”之意了。 而要辨明“礼”字，不得不说到《礼记》。《礼记》是战国至秦汉时期儒家论说或解释 礼制的文章汇编。汉代把孔子所定的典籍称为“经”，弟子解说“经”的文字称为“传”或 “记”，《礼记》因此得名。礼，在西周以前，作为社会行为规范，作为典章制度，它是奴 隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中 的礼节仪式，它是奴隶主贵族及封建地主阶级一切行为的准则。在长期的历史发展中，“礼” 作为中国封建社会的行为规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时， 随着社会的变革和发展，特别是在封建社会的后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳 索，影响了社会历史的进步和发展。 春秋时各诸侯国虽然都在争霸称霸，但毕竟还奉着一个周王——当时的中央政府，承认 有一个政治中心，这就是等于还承认有一个共同的社会行为规范。而五霸以后，东迁后的周， 失去了号令诸侯的能力，各诸侯不再定期向天子述职和纳贡，周王室的收入因此而减少。这 就是说，整个周朝的社会行为规范至此已彻底崩溃。各诸侯国不再承认一定的社会行为规范。 春秋战国时期，各诸侯国都因为存在强大的同姓或异姓贵族势力，为了私有利益，无视 既定的社会行为规范，致使君权削弱，“权去公室，政在家门”。卿大夫为了争权夺利，引 起内乱频繁发生。这就是无视于周王朝的社会行为规范而造成的后果，所以孟子称他们是三 王的罪人。这就是从“礼制”到“法制”的演变。 “以礼治国”和“以法治国”哪个更重要呢？其实两个都重要，既要“以礼治国”，也 要“以法治国”！ “礼”，作为一种社会行为规范，有许多是人们约定俗成的，并不见于法 律条文，也不可能都纳入法律条文。比如爱，比如恨，比如孝，比如随机应变、随波逐流、 随地吐痰、随地大小便等等，比如生活方式、行为方式等等。法律不可能规定人们去爱什么、 恨什么，不可能规定人们必须要孝敬作为罪犯的父母；不可能规定人们的生活方式和日常的 行为方式。所以，一个社会必须要有一定的社会行为规范，乃至到一个民族、一个家庭、一 个阶层、一个行业，都有各自不同的行为规范，人们的社会行为才会趋同。而人们的社会行 为趋同，人类社会才会出现安定与团结的局面。 另外，要想获得快乐，就不得不选择行为方式，行为方式不对，是不可能达到目的的。 而选择行为方式，就必须要遵守一定的社会行为规范，如果不遵守，那么也达不到目的。因 为人们的社会行为不趋同，别的人就不认可你的特立独行的行为方式。所以“礼”——社会 行为规范是人类社会中必须要有而且是重于法制的，因为法律只是警戒和惩治犯罪的人，而 不能使人们的社会行为趋同。就拿家庭暴力问题来说，法律只能调解和很轻地惩治施暴者， 而家庭暴力发展到一定程度，就会引发恶性案件，这时法律惩处的就将是受虐者因为受虐者 的反抗将会超出法律的规定。而只要有了一定的社会公理解释体系和行为规范，人们的社会 行为才会趋同，犯法犯罪的人才会减少。所以，“仁义礼智信”问题，乃是人生中很重要的 问题。使自己身心的愉悦能够保持得长久一些，人的这一生也就是快乐的了。 1. 下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是 A. “礼”字，在《老子》 《论语》中被广泛使用，其在古代的含义范围较广，但后来， “礼” 字的含义范围就单成了“礼貌、礼仪”之意了。 B. 礼，曾作为维护宗法与等级制度的上层建筑以及人与人交往中的礼节仪式，在长期的历史 发展中，是有其积极意义的。 C. 《礼记》虽得名于汉代，但却不止收录汉代儒家论说或解释礼制的文章，应该还有战国和 秦时的文章。 D.在历史发展中， “礼”作为中国封建社会的行为规范和生活准则，它对社会历史的进步和