屈原昭君故里游导游词.pdfVIP

屈原昭君故里游导游词 女士们、先生们： 你们好！欢迎你们来到美丽宜昌！ 不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人 （屈原）、美人（王昭君） 、野人（神农架野人）和死人（荆 州博物馆的西汉软体男尸） 。而在我们美丽的宜昌就有三人 旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北 的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人 和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。 趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归 吧！ 秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库 首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王 昭君的故乡。 秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关 于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念 馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的 龙舟竞渡、民俗歌舞等。 秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一 高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边 还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱 故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处， 后取名”屈原沱” 。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十 五年（公元 820 ）。 每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚 慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。 连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后， 其姐女嬃赶到汨罗江， 将弟遗体打捞起来， 亲自护送回家乡。 屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊 归”，后来“姊”演变为“秭”了。 屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景” ，诸如 照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈 原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。 端午节的由来 端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕， 准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整 和娱乐的“端午节” 。但是为什么一定要安排在这个月的初 五呢？这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九 月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在 三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。 到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀 才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的 意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为 诗人节。 龙舟竟渡 龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其 实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水 上运动了，但大多不在端午节举行的。 《旧唐书·杜亚传》 载： “江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进 者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端 午节的。公元 640 年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官 吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高 45 尺，长 200 尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有 120 个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可 以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大 小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄 争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老 的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与 群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水 中，一人拧舞旗子， 指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。 随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的 便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞” ，整个争标过程气氛十分 热烈。 明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出 版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡 所用的船式，人数等都有详细的记述。 现在，龙舟竞渡已发展成为一