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第十二讲 书风的发展之三：唐 书尚法 （上） 一、 “唐 书尚法”的表现 “尚法”即是崇尚书法的法度、法则 隋至初唐 ： “尚法”第一阶段 “尚法”第一阶段主要表现为南北书风的融合 与 “初唐 四家” （欧阳询、虞世南、褚遂 良、薛稷）对唐楷法度的建立。 隋朝统一后，南北书风 已显现 出融合 的趋 势。 隋朝的 《龙藏寺碑》 《董美人墓志》等，反映 出当时南北文化的交融给 书法带来的影响，唐 代成熟的楷 书由此可见端倪。 “初唐 四家”是唐 书尚法的创 立者 所谓 “欧阳询得右军之力”、 “虞世南得右军之韵”、 “褚遂 良 得右军之意”、 “薛稷得右军之情”，即反映 出 “初唐 四家”在 崇尚晋人 书风的基础 上，融入北碑雄健、凝重、谨严的优 秀养分， 从 而形成平正有序 、刚柔相济的初唐楷 书之法度。 初唐 “尚法”之书学思想 （1） 虞世南 《笔髓论》 ：提 出 “冲和”主张，体现 了初唐 “尚法”书学的审美原则。 “冲和”之道，即是隋唐之际南北书风交融的 一种折 中原则。 “冲和之美”即反映 了初唐 “尚法”的审美理想。 初唐 “尚法”之书学思想 （2） 欧阳询 《三十六论》 《八诀》 《用笔论》在讲述法度 问题 的同时， 贯穿着 “斜正如人”的书学思想。书法要做到 “斜正如人”，既 要 “澄神静虚”、 “临池志逸”，放 飞思想，更要 “端 己正容”， 严肃对待。 “斜正如人”的书学观，反映着初唐 “意法并重”的尚法思想。 初唐 “尚法”之书学思想 （3） 唐 太宗书学思想也有意、法两个层 面的内容， 意，是强调 笔意，提倡 “神 气冲和”；法，即 是尚骨力，重法度。 唐 太宗褒扬创 新，崇尚阳刚之美的美学思想， 正是 贞观时期欣欣向荣的社会文化思潮和精神 氛围的典型表现，是初唐 “尚法”思想的主流 价值取向。 初唐 “尚法”是对魏晋以来所形成的南北 书风进行融合后 的一次规整，并在 用笔上 形成 “唐 法”的过程。 “唐 法”减少 了魏晋笔法中的侧锋与绞转成分，注重中锋、强调起收 笔的顿挫和提按，从 而使魏晋时的笔法在唐代 变得规 范、概括和简化。 书法的法度之美在初唐 书法中得以明显的体现。 盛唐 ： “尚法”第二阶段 盛唐 “尚法” 主要表现 ：一是创 立 了与大唐盛世相辉映的楷 书新法 度 ；二是开创 出 “法” 中见 “情”的唐草，实现 “意”与 “法”的完 美结合。 前者以颜真卿为代表，后者以张旭、怀素为代表。 “颜体”楷 书出现，才真正形成 了唐代 书风，标志着 “唐 书尚法”进 入盛唐 的新格局。 张旭、怀素的狂草 （包括颜真卿的行书），又将唐 书尚法带入 了一个 以 “意”为主， “意”与 “法”完美结合 的新境界，开创 出与盛唐 气 度 高度吻合 的唐草。 中晚唐 ： “尚法”第三阶段 中晚唐 的 “尚法”将唐楷的规 范 推向 了极致，其代表人物就是柳 公权。 关于 “柳体” “柳体”对魏晋以来的楷 书，尤其是唐楷是一 次集大成式的整合 与归结。 “柳体”有欧之峻劲，有虞之遒润，有褚之灵 动，有颜之雄茂。它将 “唐 书尚法”推向 了一 个极致。 “唐人 尚法”，主要体现在健全 并完善 了楷 书的 构造和基本技法，使楷 书发展的最后定型，成为 通行文字。 “唐 书尚法”有一个从意法并重，崇尚骨力，到 “尚情”，重视神采，追求豪迈的阳刚之美，再 到强调 法度，甚至拘泥于技法技巧的嬗 变过程。 感谢收看