诸葛亮四论《论交》《论光武》《论诸子》《论让夺》.docxVIP

诸葛亮 四论 《论交》《论光武》《论诸子》《论让夺》 《论交》 势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。 （译文） 建立在权势和名利之上的交往， 是难以持久的。有修养的人之间彼此深交而心息相通时， 就好比 花木，温暖时也不会多开花，寒冷时也不会改变叶子的颜色，能够经历一年四季而不衰败，经历 艰险日益牢固。 《论光武》 曹植曰： 汉之二祖，俱起布衣。高祖阙于微细，光武知于礼德。高祖又鲜君子之风，溺儒冠， 不可言敬。辟阳淫僻，与众共之。诗书礼乐，帝尧之所以为治也，而高祖轻之。济济多士，文王 之所以获宁也，而高祖蔑之不用。听戚姬之邪媚，致吕氏之暴戾，果令凶妇肆酖酷之心。凡此诸 事，岂非寡计浅虑，斯不免于闾阎之人，当世之匹夫也。世祖多识仁智，奋武略以攘暴，兴义兵 以扫残，破二公于昆阳，斩阜、赐于汉津。当此时也，九州鼎沸，四海渊涌，言帝者二三，称王 者四五，若克东齐难胜之寇，降赤眉不计之虏，彭宠以望异内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以背信 毙躯，公孙以离心授首。尔乃庙胜而后动众，计定而后行师，于时战克之将，筹画之臣，承诏奉 命者获宠，违令犯旨者颠危。故曰，建武之行师也，计出于主心，胜决于庙堂。故窦融因声而景 附，马援一见而叹息。” 诸葛亮曰： 曹子建论光武，将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。时人谈者，亦以为然。吾 以此言诚欲美大光武之德， 而有诬一代之俊异