关于对桐乡民俗高杆船的认识及态度的调查.docVIP

PAGE PAGE 19 关于桐乡民俗高杆船的认识及态度的调查 学 校：桐乡市凤鸣高级中学 执 笔: 沈家涛 组 员：宋芳倩、胡依林、王熙、沈梦霞、钱锐、徐音 指导老师：唐 华 研究时间：2013年10月——2014年5月 关于桐乡民俗高杆船的认识及态度的调查 [内容摘要] “高杆船”是一种盛行于“江南蚕乡”——桐乡乌镇等地的民间杂技，具有水乡和蚕乡特色的传统文化艺术。但是,随着时代的变迁和社会的发展，高杆船技却没有与时俱进，即将跌入失传的窘境。为了解和挽救“高杆船”文化，遂成立“高杆船”课题研究小组。通过资料检索、档案查询，研究“高杆船”文化及其发展历程；以问卷调查、实地观摩、人物访谈等形式，收集“高杆船”的相关资料，明确发展现状；运用书签、明信片、宣讲、微课、科技活动等多种策略践行宣传“高杆船”文化，助力“高杆船”文化的传承与发展。借此，课题组向社会普及“高杆船”文化，号召更多的人积极参与传承和发展“高杆船”民间艺术。此外，本文还提出一定的参考建议，献微薄之力。 [关键词] 高杆船，调查研究，传统民间文化，传承与保护 一、调查的背景和意义 纵观社会，电脑普及、网络兴起、手机应用已经将社会带入以“数字化、信息化、移动化”为特色的全新时代。人们消遣和娱乐的方式也发生了翻天覆地的变化，集中体现在电子产品的普及与使用方面。当代年轻人仿佛被它们蒙住了双眼，对我国的历史、传统文化艺术没有丝毫的兴趣，导致祖先留下的宝贵艺术财富逐渐消逝。众所周知，一个民族的强大，不仅需要物质强大，还需要精神强大，在优良的传统文化基础上发展的民族才能筑就辉煌。“社会在进步，生活在变好，文化在消亡”，这是一个时代的悲哀。党中央也提出“繁荣文化事业”的口号，以文化为着力点，营造高端大气上档次的文化艺术氛围。 桐乡是座落在浙江北部的一座小城市，文化底蕴深厚，拥有马家浜文化、良渚文化等，而“高杆船技”则是其中一种源于民间的非物质文化遗产，是江南地区因蚕桑发展而自发产生的传统文化艺术，主要发源于桐乡乌镇等地区。如今，作为中国非物质文化遗产的“高杆船”已经走向没落，濒临失传，被越来越多的人遗忘，尤其是在现高中阶段的学生。作为桐乡本土的高中生，我们觉得不应该坐以待毙，必须勇敢地站出来，为这古老的文化做出点积极的推进作用。故我们成立研究性学习课题小组，对“高杆船”展开研究，为挽救“高杆船”艺术献出微薄之力，希望能够推动“高杆船”的传承。 二、信息整合，了解“高杆船”的起源与发展 （1）高杆船的产生 清乾隆年间，在桐乡乌镇一带的养蚕人为了祈求“蚕茧”丰收，合伙搭建“高杆”表演船，由艺人在“高杆”上表演各式各样模仿“蚕桑吐丝”的动作。后来，逐步发展成为特定的文化活动，被称为“高杆船”，又叫“翘高杆”、“蚕花船”、“标杆船”。“高杆船”表演的经典动作有：竿梢倒立、双手脱竿、独卧竿身、凌空旋转。由于表演惊险、技术含量高，深得老百姓们的喜爱。随着高杆船的发展，大约在清代后期和民国到达鼎盛时期，几乎所有的男人都会爬高杆。可见，当时“高杆船”深入人心的程度。但是，在解放之后，尤其是文化大革命期间，高杆船表演被彻底停止。虽然后来又得以恢复，但是能够传承这项技术的后人越来越少。同时，有关高杆船的遗留资料也相对甚少。（图1：高杆船技表演现场） 图1：高杆船技表演现场 （2）高杆船的发展历程 发源期：据考证，大概在明朝，清朝的时候发源于乌镇、洲泉两个边缘小镇。 旺盛期：洲泉镇夜明村爬高杆能手代代辈出， 十个男人基本上都会爬高杆。现能查明的最早一代爬高杆能手是车金寿。 废止期：上世纪60年代开始，因“含山轧蚕花”和“双庙渚蚕花水会”等民间习俗活动被中止，高杆船杂技一度失去了表演的舞台，一批表演能手渐渐放弃了训练，年轻人也无人再学练，高杆船杂技濒临灭绝。 恢复期：1998年，“含山轧蚕花”和“双庙渚蚕花水会”这两个大型民俗活动重新恢复，从此，高杆船杂技又成为每年“含山轧蚕花”和“双庙渚蚕花水会”上最受欢迎的表演项目。 三、调研先行，诊断“高杆船”的现状与看法 据相关资料的查询，现如今，“高杆船”在民间已经很少有人演出，甚至更多的人都未曾听说过。在一些老人的记忆中，他们提到幼年曾经有耳闻，但是如今再也没有民间的表演。唯一可以目睹的是：“高杆船”被乌镇旅游公司作为一个旅游项目进行商业开发，且甚少的年轻艺人——罗华文。 （1）问卷调查 为了深入了解“高杆船”在人们心目中的状况，课题小组运用“调查问卷”的形式展开调研，调查地区为：本小组就读学校（在校学生及教师）及桐乡农村地区（农村居民）。课题小组随机调查学生、农村居民400人，共计发出问卷400份，回收385份，删除无效问卷38份，共计有效问卷347份（在校学生及教师297人，农村居民50人）（表1：调查问卷调研人员分类示意