传统文化与文化传统学案苏教版.docxVIP

课题：传统文化与文化传统 课型：问题探讨 第一课时 一、学习目标 （一）基础目标 、掌握文中出现的生字词； 、了解传统、传统文化与文化传统等概念的含义； （二）发展目标 、整体把握文章的论证结构和行文思路； 、学习文章语言的逻辑性、严密性； 二、学习重点 、重点探讨文章的第一部分，了解传统文化的概念； 、了解传统文化的产生、发展及其特点； 三、学法指导 问题法、讨论法 四、学习过程 预习导学 （一）学生查字典，整理文中重要的词语。 （二）上网或到图书馆查找更多关于传统的文化与文化的传统方面的内容与评论，了解文章的主要思想。 学习研讨 （一）导入 （二）检查预习情况： 、根据拼音写汉字。 ì( )美 á( )制 一ù( ) 而就 á( )花一现 攻é( ) à( )印 有史可ī() ā( )声匿迹 、下列字形全都正确的一项是 （ ） 、消声匿迹 一蹴而就 钳制 抱残守缺 、与时具进 孤芳自赏 烙印 明日黄花 、余风遗响 刮垢磨光 攻讦 贬褒不一 、事过境迁 昙花一现 媲美 残羹冷灸 （三）研读“传统文化”这一部分，分小组合作讨论下列问题： 、传统文化的内容、表现是什么？ 、传统文化的特点是什么？ 、语言上运用大量的四字短语，增强了语言的生动性。请将这些词语找出来。 、体会第段语言逻辑严密，了解学术论文严密性的特点。 提示：如“凡是” “所有”等词语的运用。 训练巩固 阅读下列文段，回答下列问题。 传统文化 传统文化的全称大概是“传统的文化” ，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言 的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民 族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。 传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化刨成于本民族祖先，带有自己民 族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。 传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及 至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。 也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅， 作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。 凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。 因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，明辨其时代风貌，确认其历 史地位，接受或拒绝其余风遗响。在我国，所谓的发掘抢救、批判继承、古为今用等等办法 和方针，都是针对传统文化而言的；所有的吃人的礼教、东方的智慧等等贬褒不一的议论， 也多是围绕传统文化而发。 、解释下列成语。 应运而生 事过境迁 与时俱进 抱残守缺 明日黄花 昙花一现 余风遗响 、什么是传统文化 ?传统文化有哪些特性 ? 、传统文化发展有哪几种可能 ?如何理解文化的“应运而生” ? 、所谓“吃人的礼教”指的是什么 ?“东方智慧”又是指的什么 ? [答案 ] 、略 、文化传统是指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所谓的文化遗产。时代性和民族性。 、略。各个时代的文化都有其合理性。 、五四新文化运动时期新文化运动的健将鲁迅等人所批判的封建礼教； “东方智慧”指的是中国传统的哲学思想等，如道家、儒家思想等。 拓展延伸 阅读下面的文章，完成下列各小题。 中国儒道精神的再思考 陈 炎 扩而言之，道家精神对于感性冲动的限制之于我们民族的消极影响就绝不限于体育本 身了。翻开我们民族的辞典，到处可以看到知足常乐、能忍自安、无为人先、不耻人后、吃 亏是福、难得糊涂、激流勇退、逆来顺受等格言名句。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的 文化氛围，不仅使民族的体育事业难以腾飞，而且给整个民族的发展带来了深深的惰性。长 期以来，正是这种无形的惰性缠绕着东方巨人的身躯，使我们缺乏西方民族那种能动地变革 现实生活的感性冲动，缺乏那种将自我放在自然的对立面上、以人的血肉之躯与物质世界相 抗衡的勇气，缺乏求新的渴望与冒险的热情，而总是陶醉在所谓“宁静以致远” 、“以不变应万变” 的格言之中。 因此，尽管道家思想中确实有一些反对趋炎附势、强调人格独立的内容，并因此而长期 受到中国知识分子的欣赏与推荐；但从总体上说，我们不得不承认，道家思想是一种弱者的 哲学。因为道家将自我从社会的约束中挣脱出来，是以将自我重新投入自然的怀抱为前提 的，所以它一向思索的都是“以弱胜强” 、“以柔克刚”的问题，而从来不曾考虑如何以强胜强、以 刚胜刚，即如何弘扬主体的力量以压倒和战胜客体的问题。作为“天人合一”这一哲学命题的思 想材料，道家强调人对自然的顺应而非改造的思想