安徽省定远县育才学校2018-2019学年高二上学期第一次检测历史试题.pdfVIP

育才学校 2018-2019 学年上学期高二历史第一次检测卷 一、选择题（ 48 分） 1. 春秋战国是我国古代的社会大变革时期， 诸子百家纷纷提出了治国思想。 下列 选项属于道家提出的是（ ） A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” B. “小国寡民，使有什伯之器而不用，使民垂死而不远徙” C. “若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治” D. “国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱” 2. 下列主张与“圣王者不贵义而贵法， 法必明， 令必行”属于同一流派的是 （ ） A. “处无为之事，行不言之教” B. “道之大原出于天，天不变，道亦不变” C. “地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也” D. “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征服诸侯者，以其威势也” 3. 战国时期思想的起源和流行具有地域特征。 下图是战国思想大致分域图 （虚线 为分界线），下列主张与代号对应正确的是（ ） A. “明王之治天下也，缘法而治” B. “行仁政，民之悦之” C. “圣人处无为之事，行不言之教” D. “燔诗书，贱游学之人” 4. “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之 心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（ ） A. 《庄子》 B. 《孟子》 C. 《韩非子》 D. 《道德经》 5. 先秦时期，重农抑商是法家的主张；汉代以后，随着土地兼并现象日益严重， 这一思想才逐步融入儒家思想之中。这一变化表明（ ） A. 儒家力图适应政治需要 B. 商人势力威胁汉代的政治统治 C. 农民社会地位得到提升 D.法家思想逐步成为儒学的内核 6. 董仲舒在其文章 《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火 灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。据此可知，董伸舒的灾异观念 意在（ ） A. 借助天来限制君权 B. 反对君主专制制度 C. 阐述君权神授思想 D. 巩固儒家正统地位 7. 唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（ 633），唐朝廷颁 布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。贞观十六 年，孔颖达等人完成了《五经义训》 180 卷，永徽四年（ 653）向全国颁布，作 为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝 A. 儒学已经成为考试必修内容 B. 政府大力推广儒学 C. 研制各类学校统编教材 D. 顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流 8. 董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋 大一统者， 天地之常经， 古今之通谊也。 ”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的 正确理解应该是 A. 春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统 B. 西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以 提倡一统 C. 春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字 是动词。 D. 董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思 想，作为最高统治者的指导思想。 9. 据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。 （宣帝下罪 己诏）诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未 能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”材料反映的天人感应 思想有利于 A. 限制君权过度膨胀 B. 教导百姓积德行善 C.