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论述藏族文学语言学及艺术史 摘要： 在“世界屋脊”上，一个组成中华文明的重要分支已经屹立了几千年，并且藏族人凭借着他们勤劳，勇敢的民族精神让这片土地孕育出了让人瞩目的璀璨文化，成为中华文化大家族中一束辉煌瑰丽的奇葩。本文主要简述藏族文化中的文学语言学及艺术史。 关键词： 藏族文化文学语言学艺术史 【中图分类号】129 【文献标识码】A【文章编号】2236-1879（2017）21-0025-01 一、前言 总所周知，佛教被誉为“东方的灵魂”。藏传佛教是佛教不可或缺的部分，而佛教的文化内涵又是藏族文化的支柱，所以佛教的文化内涵对之后藏族的医疗、艺术、天文、教育、文字、风俗等都有着积极地引导作用。也就是说如果没有佛教，那藏族文化就无从谈起。 二、藏族的文学语言学 文字作为文化的载体，而藏族文化作为重要的文化分支，理所當然，她也有着自己的文字。在学术界一般认为，早在七世纪以前，就产生了藏族文字，但由于不规范，没有统一的标准，所以使用的范围不广，人数不多，大多为巫师画符画咒所用。在七世纪前叶，早期不规范，没有标准的藏族文字在一个叫吞米·桑布扎的人加以整理后，才有了大范围推广使用的条件，又经当时藏区最高领导人松赞干布的大力推广，才普遍的被大众接受和使用。有了藏文以后，藏族的文化才有了长足的进步和发展。前面已经阐述，藏族的文化离不开佛教，所以，在藏族的文学中，都离不开佛教的影子，随处可见佛教所宣扬处世态度。藏族文化的文学形式也是丰富多彩，多种多样。虽然藏族的文学形式多种多样，但这些文学形式都跑不出一个共同的圈子，那就是都可以从中找到佛教的处世思想。其中以传记文学最具有代表性，传记文学在藏族文学中占有极其重要的地位，其最早产生于吐蕃时期，如《玛尔巴译师传》等。它的主题是歌颂佛教出世的人生态度，描绘出佛教所期望的极乐世界，并将之和苦难不堪的现实生活作对比，告诫人们行善的重要性，并且要以出世的态度对待人生，才能有善报。藏族的佛经文学则指的是《大藏经》中那些具有很强的文学性和现实意义的文学作品。《大藏经》就内容而言，佛经故事最多，也包含寓言故事和诗歌等。由于佛教影响着藏区各个层次人民的各个方面，因此，每一部藏族文化作品都带着极其浓郁的佛教文化色彩，甚至说都带着浓浓的宗教色彩。总之，佛教对藏族的文化有着积其深厚的影响，黄奋生先生也曾经说过：“任何的西藏史，实质都是宗教史。”可见，藏族文学受佛教的影响之深。 三、藏族的文学史 民歌是藏族文化中比较有代表的产物，在藏文字出现以前就有百姓口口相传的民歌了，具有较高的艺术成就和思想性。在敦煌的文献中也有较多关于早期藏族的民歌的记载，藏族民歌主要包括有长歌和情歌以及生活歌。其中以长歌的代表作《卡吉嘉洛》的艺术成就及影响力最高，深刻揭露了在黑暗军阀统治下的藏族人民苦不堪言的生活。总的来说，藏民歌充满想象力，极具浪漫主义色彩。史诗产生于公元3世纪～6世纪之间，兴起则间隔的时间比较久远，是在11世纪前后佛教文化在藏区兴起后才逐渐兴起，其中最具代表性的非长篇英雄史诗《格萨尔王传》莫属，由其它文学形式演变而来，代表着藏族文学的最高成就，大致内容是格萨尔凭借着坚毅果敢的品质为人们的辛福生活不懈奋斗的故事，从这里也可看出已经有思想萌芽冲出了宗教的束缚，为以后的诗歌奠定了基础，所以《格萨尔王传》被誉为古藏族社会的“百科全书”，是珍贵的文化遗产。藏族人在小说上也颇有成就，其中以《郑宛达娃》和《勋努达美》为代表，体现了藏族人在文学上不俗的成绩，前文已经说到，藏族很多的文化作品都能看到佛教文化的色彩，这两本小说也不例外，这两本小说都极具浪漫主义色彩，都能体现出佛教的思想。深刻表现出了用佛法治理地方的政教合一的政治思想。藏族的诗歌在11世纪兴起，一直到18世纪这一时间段，涌现出了大量优秀诗人，其中以米拉日巴、萨班·贡噶坚赞、宗喀巴，仓央嘉措四人为代表。米拉日巴以诗言志，处处体现佛教的处世思想。萨班·贡噶坚赞的诗多言济危救困这一主旨。宗喀巴是一位很有情怀的诗人，他的诗多缅怀文殊等。值得一提的是，他也是藏传佛教的一个重要分支——格鲁派的建立者，在佛教思想影响着方方面面的藏区，他所作的《观音赞》等有着很深远的影响。相对于前几位的陌生，仓央嘉措应该是我们最为熟知的藏族诗人，他的名声可谓家喻户晓。仓央嘉措在清朝康熙年间的三十六年也就是1697年被选定为五世达赖的“转世灵童”，后成为六世达赖喇嘛。他也是最具代表的藏族诗人，他在成为六世达赖喇嘛之前有着14年的乡村生活经历，正是由于这段经历，才让他写出了经久不衰的绝唱。所以他不仅在藏族文化中占有绝对的地位，在民间也有着不小的影响力。藏族诗歌不同于其它的藏族文学体裁，藏族诗歌脱离了宗教的束缚，破天荒的写出了人们对美好生活的向往，