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简论社会主义初级阶段理论形成的逻辑基础 [摘要]社会主义初级阶段理论不仅是邓小平理论的逻辑起点，更是中国特色社会主义理论体系得以形成、发展的理论基石和重要内容。其产生的思想根基是马克思社会发展阶段论，实践基础是中国特色社会主义伟大实践，时代诉求是对和平与发展主题的积极把握和回应，同时它也批判继承了苏联社会主义建设的正反两方面经验。在中国特色社会主义进入新时代，决胜实现两个一百年奋斗目标的关键时刻，对其形成的逻辑基础进行再探讨无疑具有重大的理论价值和现实意义。 [关键词]新时代;初级阶段;社会形态;社会主义建设 [作者简介]魏辉（1991-），男，河南省正阳县人，天津师范大学，博士研究生，主要从事执政党建设研究。 [中图分类号] D616 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2020）01-0019-03 党的十九大报告指出：“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变……全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际。”①深刻认识中国国情和准确把握中国发展所处的历史阶段，是党提出科学理论和制定符合中国实际的路线、方针、政策的根本出发点和立足点，而社会主义初级阶段这个基本国情和最大实际就是当今中国一切发展必须遵循的根本前提。 一、社会主义初级阶段理论的思想根基 党的十三大报告作出了“我国正处在社会主义的初级阶段”的重要论断，并指出了这一论断的两层含义：第一，中国社会已经是社会主义社会。必须坚持而不能离开社会主义。第二，中国的社会主义社会还处在初级阶段。必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。这两点分别是对社会主义初级阶段的定性和定量分析，前者从质上明确了中国社会的社会主义性质，打破了长此以往人们对中国社会性质的种种困惑和质疑;后者则从量上明确了中国的社会主义社会还处于初级阶段这一历史定位，正是毛泽东所讲的“不发达的社会主义”②。 从历史唯物主义的视角来看社会主义初级阶段，人们不禁会产生疑问：无论马克思、恩格斯还是列宁、斯大林都没有明确提出过社会主义初级阶段或与之相关的概念，马克思提出的五种社会形态学说中也未曾涉及过社会主义初级阶段，那么社会主义初级阶段果真和社会形态的更替没有关系吗？或者不符合社會形态更替的一般规律吗？实则不然，马克思主义认为，社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展到一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，或称结合体。由此可知，在社会形态更替中，生产力因素是决定性因素，起着关键性作用。在马克思主义社会形态学说中，根据生产力水平发展的不同，可以将社会形态划分为三个阶段：第一，生产力水平比较低下的自然分工和自然经济阶段;第二，以机器为标志，以社会范围内的市场交换为基础的自发分工的市场经济阶段;第三，生产力进入到机器自动化体系，以社会自觉分工为前提的计划经济阶段。 近代中国从半殖民地半封建社会过渡到社会主义社会（经新民主主义社会）直接越过了资本主义社会这一社会形态，从表面上看并不符合马克思主义社会形态发展理论，那这又该作何解释呢？事实上，社会形态按历史发展的顺序依次更替，是人类社会历史发展的一般过程和一般规律，体现了社会形态更替的统一性，但是单单就某个国家或地区的社会发展状况而言，可能就大相径庭了，比如有些国家在一定时期由落后的社会形态发展为先进的社会形态，而有些国家甚至有多种社会形态特征同时出现等，这些则体现了社会形态更替的多样性。正如列宁所言：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”③归根结底，社会形态发展的多样性和统一性则根源于社会发展的客观必然性和人们的历史选择性相统一的过程，即一个合规律性与合目的性相统一的历史过程。 首先，合目的性，也就是人们的历史选择性。由于人民群众是社会实践的主体，是人类历史的创造者，他们可以在遵循人类社会发展规律的基础上进行社会变革，选择一定的生产关系和上层建筑，如俄国的十月社会主义革命推翻了封建农奴制建立了社会主义社会制度;像列宁所言的那样，中国这一人口众多、社会情况无比复杂的东方大国的革命无疑会比俄国革命带来更多的特殊性，即从半殖民地半封建社会进入了社会主义社会。事实上，从社会发展的动力观上讲，社会制度选择的合目的性这一原则是根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命及科技等因素起着一定作用所导致的，使社会制度的发展往往与社会形态的更替相错位而向前跨越的，正如列宁所言，“既然建立社会主义需要有一定的文化水平，我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢？”④ 其次，合规律性