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浅析歌德的文艺观 班级： 08汉本（ 2）班 姓名：李召静 学号： 200840101224 歌德是德国古典时期文艺理论界伟大的诗人、 作家，代表作有 《少年维特之 烦恼》、《浮士德》等。他的美学思想和文艺理论遗产极其丰富，其文艺观主要包 括文艺与现实生活的关系， 特殊与一般的关系， 民族文学与世界文学的关系等等。 下面，从三方面来加以论述。 一、艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰 自古希腊以来，艺术与自然的关系一直是西方文艺理论史上有争议的重要问 题之一，大致形成了两种意见， 一是强调文艺作品是自然的模仿， 二是强调文艺 作品是天才、灵感的产物。这两种见解，显然都是片面的。歌德较早正确地论述 了二者之间的关系。 认为文艺既是对自然的模仿， 又是超越自然的伟大人格的主 题创造。 歌德首先从艺术真实的角度， 强调了文艺创作模仿自然的重要性， 认为如果 脱离了自然真实的基础，文艺作品将是虚伪的 ，矫揉造作的。同时，反对单纯 模仿自然， 认为艺术要通过对自然正确而深入的研究， 把各种具有不同特点的形 体结合起来加以融会贯通的模仿， 这样才能企及艺术的最高境界。 他强调艺术家 在个别西界上都要忠实于自然， 同时又指出， 在艺术创造的最高境界里， 艺术家 可以挥洒自如，可以想象虚构。此外，歌德强调，艺术家要想成为自然的主宰， 必须要有以深厚的文化修养为基础的伟大人格。 总之，在歌德看来， 艺术家对于 自然有着双重关系，即既是自然的努奴隶，又是自然的主宰。 二、艺术的本质在于通过个别表现一般 歌德从自己的创作经验出发， 进一步总结了艺术创作的规律， 这就是， 要从 现实出发，通过描写个别表现一般。 歌德从两方面对这个问题进行了具体细致的阐述。 首先要抓住个别， 即创作 要从个别出发，而不是从观念出发。歌德认为，只有这样从个别入手，才符合正 常的创作规律，相反，如果从观念出发，只能导致创作中浪漫主义的“病态” 。 歌德以自己的《塔索》、《浮士德》等作品为例，说明他本人在创作中力避的正是 这类弊端。 歌德首先抓住了个别， 艺术创作就有可能获得成功， 因为个别中往往 就已蕴涵着一般。其次，要在个别中显现一般。歌德当然清楚，并不是随意抓取 个别，就能写出成功之作，因此他又强调，个别应是亲身体验过的，是由自己独 特的文化眼光捕捉到得。这就要求一位艺术家，不仅要有描写个别的才能，还要 有把握事物深层意蕴的足够智慧与高尚的思想感情。 此外，歌德还十分重视用合 成的方式，使个别更富有普遍性。 三、文学是民族的，又是世界的 歌德生活的时代，意德志民族尚处于四分五裂的状态。 为了民族的统一，建 立民族文学，也就成了德国诗人、作家们异常关注的一个问题，歌德对此也进行 过深入的思考。 歌德认为，民族文学的建立，离不开一定民族的生活土壤与文化传统。 一位 作家，只有抓住了自己同胞思想中的伟大之处， 情感中的深刻之处，只有被其民 族的精神完全渗透了，只有在汲取一切伟大的前辈与同辈人有益东西的基础上， 且一心一意地埋头于文学事业，才有可能成为伟大的民族作家。在论及民族文学 时，更为值得注意的是，歌德同时以广阔的文化眼光指出，真正的民族文学，并 非仅仅属于某一民族所有，而应具有普遍性的世界意义。晚年的歌德，曾真诚地 说：“我愈来愈深信，诗是人类的共同财产……民族文学在现代算不了很大的一 回事，世界文学的时代已快来临了。 ”歌德这种超越狭隘民族主义立场的世界文 学管，渴望不同民族文化之间相互沟通的文化观，对正在走向“地球村”时代的 当今人类而言，其气势意义无疑仍是巨大的。 以歌德为代表的德国古典时期的文艺思想， 在整个西方文艺学思想发展史上， 具有承前启后的重要地位。他以其深厚的学识与艺术修养，对文艺的一系列重大 问题进行了深入系统的探讨，或是开创性的探索。歌德与康德、黑格尔等人不同， 他的文艺观主要不是来自于哲学思辨， 而是结合艺术实践提出的。他的这些思想 见解，无论在当时还是对于后世，都产生了积极而深远的影响。