寡人之于国也1正式版.docx

寡人之于国也 总体设计 教材概述 战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之 中，社会混乱，礼崩乐坏。此时，正是儒家学派又一个代表人物孟子的生活年代。亚圣孟子 继承了孔子“仁”的思想，并衍生出自己的“仁政”“民本”观。公元前 335 年，也即梁惠 王 35 年，孟子被梁惠王邀请到魏国宣讲治国之道。本文所选的这段孟子和梁惠王的对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 课文大致可分为两个部分，前面三段为第一部分，孟子以“五十步笑百步”的故事委婉地批评梁惠王与邻国国君一样不行“仁政”，导致虽尽心尽力但政绩不佳的结局，为下文具体阐述“仁政”主张张本；后面一段为第二部分，它是孟子集中阐述自己“仁政”措施的关 键部分，从文章主旨的角度审视，后一段为文章真正的主体，是教学探讨的重点所在。 孟子善喻，本文所用的“五十步笑百步” “非我也，兵也”等比喻，把抽象的道理说得非常形象，使说理生动而深刻。并以排比句式增强文章的雄辩气势。加之孟子善于把握人的 心理，使得文章浑然一体，气势恢弘，步步推进，环环相扣。孟子以他雄强的论辩力，给我们描绘出了一幅理想社会的蓝图：统治者役民以时，治民之产，老百姓丰衣足食，安居乐业，普行教化，老有所安，幼有所教，其乐融融。本文彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。 思路方法 设计思路：本课语言障碍不多，内容又较清晰，对于古文基础较好的班级来说，在做好充分预习的前提下，一节课就可完成对字词的把握，文本的理解。课堂上可让学生多读多背，在字词上可指出重要的实虚词，以引起学生的注意，并给他们归纳一些判断词义的规律方法；内容上要注重合作探讨，尤其是设喻手法，还要学以致用。 教学方法：自读法、讨论法、辩论法等。 使用教具：多媒体教学投影相关设备。 课时安排： 1 课时 三维目标 1．积累文中重要实虚词的意义用法（虚词主要是“于”“之”“以”“则”） ，积累通 假字。 2．学习本文比喻论证的方法，指导学生利用背景、上下文及体味语言的方法感知人物形 象。 3．理解文中体现的孟子的仁政思想；欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。 教学设计 导语设计 旧知导入 上一篇课文中，孔子面对弟子，把严厉的教诲和透彻的论说结合起来，入情入理而又无可辩驳地表明自己“礼”与“仁”的主张。但是，当面对的是高高在上、尊严意识很强的君王，要让他实行仁政，那又该如何劝说呢？下面我们就通过本课的学习，来欣赏一下孟子高超的论辩艺术！ 对比导入 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随。你看，一个被尊奉为“大成至圣”，一个被称为 “亚圣”；《论语》《孟子》都名列“四书”；孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也相配合。那么，他们在学说、论辩方面又有何差异呢？希望同学们做个有心人，学完本课后对这一问题有所认识。 旧知导入 科举时代，“四书”“五经”是读书人的必修课本。 （让学生了解“四书” —— 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经” —— 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的知识） 《孟子》能荣登此列，必有高超的语言艺术和经世济民的伟大作用。下面就让我们走进这部著作，汲取 营养吧。 推进新课 知识积累 1．作家作品 （学生预习时自行整理，课堂上交流补充） 孟子，名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城市）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记 ·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。后来，孟子退而著书，作《孟子》七篇。他维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，极具气势，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 2．基础积累 （教师范读课文，要求学生注意一些字词的读音和写法，然后投影易读错写错的字词及通假字，加以巩固） ①弃甲曳（ ）兵 ②涂（ ）有饿 pi ǎo（ ） ③鸡豚（ ）狗 zhì（ ）之畜（ ） ④数（ ）罟（ ）不入 wū（ ）池 ⑤无（ ）失其时 ⑥谨庠（ ）序之教 ⑦颁（ ）白者不负戴于道路矣 ⑧申之以孝 t ì（ ）之义 明确：① yè ② t ú通假字， 同 “途 ” 莩 ③ t ún 彘 xù ④ cù gǔ 洿 ⑤ wú通假字， 同 “ 毋” ⑥ xi áng ⑦ bān通假字，同 “斑 ” ⑧悌 信息筛选 （一）学