虚拟生活的伦理架构工作总结1.docVIP

虚拟生活的伦理架构工作总结 所谓虚拟生活，最简单的理解就是以网络（虚拟实在）为中介的生活。为什么 说这只是一种最简单的理解呢？主要的原因在于，网络在我们而前所敞开的， 不单单是-种硬件和软件组成的信息中介，而是一?种令我们寻视和沉浸于期间 的生活情境。有人也许会称之为技术化的生活情境，而实际上技术与人的生活 形式密不可分，始终属于人的生活世界中的内在要素，反思生活世界与对技术 进行哲学思考如同一枚硬币的两面。 因此，对技术进行哲学思考，也就是反思主体的生活，必须将主体纳入其 中，反之亦然。有鉴于此，我将从海德格尔的〃在世界之中存在〃（又译或简称 在世之在、在世界之中、在世，Being-in-the-world）、与他人共在〃 （Being-with-others）和胡塞尔的交互主体性（又称主体间性或主体际性, intersubjectivity）出发，引入〃在网络中存在〃（在网）和〃在网络中与他人 共在〃（网际共在）等概念，用以透视网络空间和虚拟生活的本质。 在上述哲学探讨的基础上，可以进一步反思虚拟生活的伦理问题。鉴于网 络空间的虚拟生活和交往已经成为现代社会生活的一个重要方面，如何建立恰 当的伦理架构是一个十分迫切的伦理实践问题。我认为，虚拟生活的伦理架构 有两个层面：（1）尽管网络社群是一个十分松散的〃联合体〃，但在网络社群的 实践情境中，人们内在的伦理精神仍可能生发出寻求伦