20172018学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案32份苏教版15.docxVIP

第课 日 喻(自读课 ) 走近作者 苏轼 (见《留侯论》 ) 相关背景 根据傅藻《东坡纪年录》记载本文作于宋神宗元丰元年 () 十月十二日， 《乌台诗案》作 于“十三日”。其写作缘由，末尾交代得很清楚：“渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举 于礼部，作《日喻》以告之。”写作背景及用意，篇末也有说明：“昔者以声律取士，士杂 学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。”“经术取士”，指神宗熙宁四年 () 二月，根据王安石的建议，下诏罢诗赋及明经诸科，改用经义、策论试进士。于是，一般士 子都在经传中讨生活。八年三月，王安石的《三经新义》 (“三经”指《诗经》 《尚书》《周 礼》 )颁行以后，“士趋时好，专以王氏《三经新义》为捷径，非不观史，而于所习经外， 他经及诸子无复有读者， 故于古今人物及世治乱兴衰之迹，亦漫不省”。在苏轼看来， “以 声律取士”和“以经术取士”都不是正路。因此，他才以日为喻，提出自己的见解。 错误!错误!错误!错误 !错误!错误!错误!错误!错误! 远矣， ,太阳与钟、 籥差得太远了 ， ) 错误!错误!错误! 错误!错误!错误! 错误!错误!错误! 转而 ,从铜盘到钟，从蜡烛到 籥，一个譬喻接着一 ) 岂 有既 乎！ ,个譬喻地形容，这还有尽头吗？ ) 错误 ! 世之言道 者，或 即其所见而 名 ,所以世上讲道的人，有的是就其看到的来解释 ) 错误!错误!错误!错误! 错误!错误!错误! 谓 致？ ,什么叫 自然而然地得到 ？ ) 错误!错误!错误!错误! 错误!错误!错误! 错误!错误!错误!错误 !错误!错误! 与水 居， 则 十五 而得 ,天天与水打交道，那么十五岁就可  ) 错误 ! 见 舟 而 畏 之。,  连 看到舟船 也会 害怕它。  ) 错误!错误!错误!错误!错误! 错误!错误!错误!错误 !错误!错误!错误!错误! 错误 ! 文意感知 文章以寓言故事昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践、日积月累，方能水到渠成。如果没有或不肯下苦功，只是拾人牙慧、道听途说，再加上主观臆测，则必然闹笑话、出偏差，甚至造成无可弥补的损失。 思维导图 错误 ! 一、古今异义 ．有志于学者 也 ．． 古义： 学，学习；者， 的人 今义： 指在学术上有一定成就的人 ．而求其所以 没 ．． 古义： 的方法 今义： 连词，表因果关系 二、一词多义 ． 识 日 认识 ,②默而识 之，学而不厌 《论语》 记住 )) (\\( ①生而眇者不识． ． ． 达 错误 ! ． 既 错误 ! ．  过 错误 ! ．  之 错误 ! ．  于 错误 ! 三、词类活用 名词活用 ()名词作状语 日与水居也 ．  每天 ()名词作动词 ①或即其所见而名．之 解释 ②或莫之见而意．之 揣测 四、文言句式 ．判断句 故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 (“ 也”表判断 ) ．被动句 善战者致人，不致于人。 (“于”表被动 ) ．省略句 ()问之 (于 )有目者。 ()以其未尝见 ( 日)而求之 (于 )人也。 ．状语后置句 ()无以异于眇。 (状语“于眇”后置，应调至“异”前 ) ()问于没人。 ( 状语“于没人”后置，应调至“问”前 ) ()士杂学而不志于道。 (状语“于道”后置，应调至“志”前 ) ．宾语前置句 或莫之见而意之。 (“莫之见”正常语序为“莫见之” ) ．作者在文中提出的基本观点 (中心论点 ) 是什么？ 明确：作者提出的主张是： 学以致其道， 也就是说要勤奋地通过自身的学习自然而然理解、掌握道，而不是从别人那里搬一些，或者没经过自己实践而去巧取。 ．作者举“盲人识日”“北人学没”例子的作用是什么？ 明确： 用“ 盲人识日 ” 说明，由于 “ 问之有目者 ” ，而不是 “ 亲见 ” (“ 未尝见而求之 人也 ” )，所以，只是 “ 得其声 ”“ 得其形 ” ，而没有 “ 得其实 ”，借用生动的比喻来说明 一个深刻的道理： 道可致而不可求 —— 道理要在实践自然获得， 这样才真实可靠。 用 “北人 学没 ” ，是批评 “ 不学而务求道 ” 的不良现象，进一步强调了 “ 君子学以致其道 ” 的观点。 比喻同样生动形象，并增强了说服力。 ．用文中的语句分别概括两个寓言故事所说明的道理。 明确： ()世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 ()凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 ．作者说：“道可致而不可求。”根据文章内容，结合自己的学习体会，说说“致”和 “求”的区别？ 明确： “ 致 ”和 “ 求 ”的区别是： “ 致” 是不去强求而顺应规律， 循序渐进地自然而然地得到； “求 ” 是强求。 写法鉴赏 ．运用寓言故事说理，借助形象思维，启发读者想象，打动读者心灵。让读者