申论常用谚语.docxVIP

聿申论写作名言警句荟萃 蒆1. 治国 蒂 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志 ?魏书 ?杜畿传》 蕿 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 蒀 （** 注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。） 芈 理国要道，在于公平正直——唐 ?吴兢《贞观政要 ?公平》房玄龄语 蒅 正其本者万事理， 劳于永者逸于使——唐 ?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科 ?第 一道》（** 注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。） 虿 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋 ?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 薇2.安危 蚅 居安思危，思则有备，有备无患—— 《左传 ?襄公十一年》（** 注——居安： 处于安全的境况。备：事先有准备。） 芄 为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（ ** 注——为 wéi ：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。） 蝿 利莫大于治，害莫大于乱——《管子 ?正世》 羈 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积 其德义——唐 ?吴兢《贞观政要 ?君道》魏徽上疏（ ** 注——浚：开浚，疏通。） 莇 召远在修近，闭祸在除怨——《管子 ?版法》（** 注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。） 肂3.民本 肃 民惟邦本，本固邦宁——《尚书 ?五子之歌》（ ** 注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。） 莈 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子 ?君臣上》（ ** 注——夫： 发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无 所不通。） 袅 为国者以富民为本，以正学为基 ——汉 ?王符《潜夫论 ?务本》（** 注——为 wéi ：治理。正：使正当。） 肅 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志 ?吴书 ?骆统传》 膃 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明 ?王廷相《慎言?御民篇》（ ** 注——兴行：重德行。） 蝿4.民心 薇 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志 ?魏书 ?袁涣传》 ** 注——安土重 zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒 cù：同“猝” , 突然。顺：顺其意。逆：背其意。） 袄 可怀以德，难屈以力——《三国志 ?魏书 ?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》（ ** 注——怀：怀柔，感化。） 芃 宽则得众，信则人任焉——宋 ?苏辙《新论下》（ ** 注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。） 膀5.爱民 羅 达人无不可，忘己爱苍生——唐 ?王维《赠房卢氏琯》 （** 注——达人：通达事理的人。） 薃 虑于民也深，则谋其始也精——宋 ?欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。 ”（** 注——意谓关心百姓的利益愈深， 那就对各项设计措施考虑得十分周密。） 莂 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋 ?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》（ ** 注——任：承担。患：患难。） 莇 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明 ?黄宗羲《原君》（ ** 注——释：解除。） 螇6.群众 莂 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也—— 《文子 ?下德》（**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。） 蒂 莫三人而迷——《韩非子 ?内储说上七术》引古语（ ** 注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。） 螈7.为政 膅 政贵有恒——《尚书 ?毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”（ ** 注——恒：长久不变。） 莅 有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（ ** 注——弗：不。为 wéi ：做。） 薂 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋 ?苏辙《新论中》（** 注—— 居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。） 腿 政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史 ?薛极传》（ ** 注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没 有覆盖的地方。） 袇 上安下顺，弊绝风清——宋 ?周敦颐《拙赋》 （** 注——弊：弊端。绝：绝 迹。风：风气。） 膄8.纳谏 薂 先民有言，询于刍荛——《诗经 ?大雅 ?板》（ ** 注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛 chúr áo：割草打柴的人。） 薀 千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋 ?苏轼《讲田友直字序》（ ** 注——夫： 一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔 è谔：直言争论。 ） 莄 知屋漏者在宇下，知政失者在