语文九年级下古文六篇全文翻译(部编版照课下注释整理).pdfVIP

部编版九年级下古文翻译 说明：九下古文共六篇，翻译是根据部编版最新教 材的课下注释整理，是为了我们自己使用而整理， 很实用。 教材目录： 9 ．鱼我所欲也 / 《孟子》 10 ．唐雎不辱使命 / 《战国策》 11 ．送东阳马生序（节选） /宋濂 20 ．曹刿论战 / 《左传》 21 ．邹忌讽齐王纳谏 / 《战国策》 22 ．出师表 /诸葛亮 9 ．鱼我所欲也 / 《孟子》 原文： 鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。 生， 亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美， 妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死 而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是 亦不可以已乎？此之谓失其本心。 翻译 : 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得 到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我 所想要的。如果这两种东西不能同时得到， 那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 生命是我所喜爱的，所喜爱的还有超过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； 死亡是我所厌恶的，所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果 人们所喜爱的东西没有超过生命的， 那么凡是能够用来求得生存的手段有什么不 可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来躲避灾祸 的手段，有什么不可以做呢？按照这种方法就能够生存， 可是有的人却不肯采用； 按照这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯做。因此，他们所喜爱的有比 生命更宝贵的东西；所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种思想，人人都 有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一篮子饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。轻蔑地呼喝着给 人吃，走路的人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官 厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢 ?是为 了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义） （宁愿）死也不愿接受（别人的施舍） ，现在却为了住宅的华丽却接受了它；从 前（有人）为了（道义） （宁愿）死也不愿接受（别人的施舍） ，现在（有人）却 为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义） （宁愿）死也不愿接受 （别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而 接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之 心。 10、《唐雎不辱使命》 原文： 秦王使人谓安陵君曰： “寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ ”安陵君曰： “大 王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！ ”秦王不悦。安陵君因使 唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰： “寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而 君以五十里之地存者， 以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地， 请广于君，而君逆寡人者， 轻寡人与？”唐雎对曰： “否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直 五百里哉？” 秦王怫 (fú)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰： “天子