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干栏式建筑的历史演变 云南民族居住的 史演 ，西南 陲云南，地理气候多 ，民族 居，生活 俗与内地差异大， 在云南民族居住方面自古至今与内地 族不同， 且 了 期的 史演 。 云南各民族的民居， 大体都源于巢居和穴居。 中国古史上有不少关于巢居、 穴居的 。《庄子》日：“古者禽 多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡粟， 暮居木上，故命之日‘有巢氏’之民。”《 非子．五蠹》云：“上古之世??构木 巢，以避群害??号之日‘有巢氏’。”《太平寰宇 》卷一六一 ，岭南道 州 俗是“多构木 巢，以避瘴气”。 云南各民族先民， 原始穴居或巢居以后， 距今两千年前 入新石器 代，脱离原始穴居、巢居，建立了木楞房、土掌房和竹楼。 竹楼源 流 ， 它由原始巢居 展而成。 在 川海 口 的公元前１１５０ 年左右的文化 址，已清楚地有竹楼建筑的痕迹。此外，从滇池、洱海地区出土的 文物中 ， 房屋多采用“干 式”或“井干式”两种木 构的建筑式 。 祥云 大波那村出土的“ 棺”就是按“干 式”的房屋形状 造的。 据史 ， 元代 以前，傣族住宅都是“干 式”竹楼。 种干 式的民居， 很适于云南省南部 、 的湿 气候， 其楼上住人， 楼下 养牲畜和堆放 物， 凉爽干燥， 十分舒适。干 式民居至今仍在傣、景 、佤、基 、布朗、哈尼、德昂、拉祜、傈僳族民族 中广泛采用。 竹楼民居， 从元代以后随民 文化交流的 大而有所改 。 部分傣族 的住宅受 、彝、哈尼影响有些改 ，如德宏的“傣那”（旱傣）将干 式竹楼改建成土 、草 、平房的四合院，元江、新平等地的“傣那” 受彝、哈尼影响改建 土掌房。 “井干式”房屋也称“木楞房”，它由一根根 木按“井”字形建构成房屋，封 牢固， 适于高海拔地区民族居住。 从昆明市晋宁石寨山出土的“上 ”刻 像中， 已有“井干式”房， 明至少在 国 期， 滇池地区的焚族已 居住“井干式”房屋。 从公元初至１３世 ， 即从 至南宋 ， 云南已形成独具地方民族 格的三 种民居：即木构架平 的“土掌房”和上述“干 式”竹楼及“井干式”木楞房。 第一种， 从元 大墩子和 川 白羊村的新石器 代房屋式 展成型。 第二、 三 种，在祥云县大波那村和晋宁石寨山等地发掘的青铜文物中有模型。 这三种民居 建筑源远流长， 在各个历史时期都存在并不断发展。 至近代和现代， 木构架平顶土 掌房发展为哈尼、彝等族的土掌房；干栏式发展为傣、景颇、德昂、布朗、基诺等 族的竹楼；井干式房屋仍为森林茂密的山区人民采用。三国、两晋、南北朝时期， 随着内地汉族大量迁居入滇和经济文化的进一步交流， 内地建筑风格和技术不断传 入云南。南诏后，佛教盛行，佛教建筑对云南地方建筑产生了深刻影响。故东汉后 云南的建筑文化发生了很大变化， 内地文化风格与地方传统交融， 又产生了新的居 住建筑技术和特点， 并随着时代的发展日益深化。 在昭通后海子发掘的东晋壁画墓 中，绘有一所房屋，瓦顶、斗拱、檐牙高翘，显然是仿内地汉式建筑。西汉前云南无此类房屋。可见，云南建筑在东汉后有了突破性发展，木构架已由权式柱、井干式、干栏式向穿斗式、抬梁式、斗拱式发展，尽管这种建筑尚未大量出现，只是富家、地方大姓建造，但它在云南的出现，显示了建筑技术的进步，因为穿斗式、抬梁式、斗拱式的运用，在选材、设计、操作等方面的技术要求更高了。 砖运用于民居建筑，是东汉以后云南建筑技术进步的又一表现。在云南昭通、 鲁甸、大关、盐津、曲靖、陆良、呈贡、江川、姚安、祥云等地，均发掘出了许多 东汉和两晋时期的墓葬，有墓道、墓室、券顶（或四角攒尖顶） ，多用砖砌。 这 些砖有青砖、印纹砖、印字砖、画像砖，烧制得相当好。印纹有菱形、方格形等几 种花纹。画像砖上有牛、马车、人物等形象。云南省昭通白泥井画像砖上有马车一 乘，前后四人随行，有的骑马，有的执兵器，形象生动。印字砖上有纪年和铭文， 呈灰、黑色，凸面有印出的文字，大多数是阳文正字，少数印成反文。还有莲花纹 白瓦当，卷云纹滴水。在大理、巍山、姚安、楚雄等地都发掘出了这种有字瓦和印 纹瓦， 这种瓦都用于建造房屋。 巍山咙于图山是南诏王细奴逻时代的城址， 这些瓦 当为建造垅圩图城房屋所用。 大理金梭岛发掘的瓦当是南诏王室在金梭岛建造别墅 所用的。 瓦上有烧制年代和匠人名字， 有的文字图案已难识别。 可见不用瓦的传统 井干式房屋，在此已改变发展为如内地的砖瓦房。南诏、大理时代建房用瓦，此后 的民居也基本为瓦顶。 南诏、大理时代，无论在民居、宫殿、寺庙、佛寺、塔窟建筑方面，都达到了相当的水平。为适应于政治、经济、军事的需要，南诏、大理均兴建扩建了一些城 镇，特别是阁逻凤统治时期， 有《南诏德化碑》颂扬其政绩“设险防非，凭隘起 坚城之固”。 据唐人樊