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新时代人的全面发展探析 党的十八大以来，习近平在多个重要场合强调新时代全面建成小康社会要不断促进人的全面发展，在党的十九大报告中更是多次提到人的全面发展。研究新时代人的全面发展理论对深入掌握习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要的理论意义。 一、新时代人的全面发展的渊源 马克思、恩格斯在系统批判近代资产阶级人道主义等思潮的基础上提出人的全面发展的理论，并把人的全面发展看作是一切历史活动及社会进步的根本目标和价值取向。马克思、恩格斯的人的全面发展理论大致有三个方面内涵：第一，生产力的发展是人的全面发展的前提条件和根本途径;第二，社会关系的合理化程度决定着人的全面发展程度;第三，人的全面发展具有社会历史性。 列宁关于人的全面发展的基本内涵。列宁强调在社会主义社会中，“人的全面发展”理论必须与解放妇女、消除文盲、克服官僚主义、关心和爱护群众等实践相结合，以实现社会全体人员体力和智力的全面发展作为对马克思人的全面发展理论的继承。列宁不仅继承发展了马克思人的全面发展，而且将马克思人的全面发展与俄国具体国情相结合且使之具体化，并阐明实现人的全面发展需要教育与生产劳动结合，指出社会制度的建设为人的全面发展提供制度保障，为人的全面发展创造可能。 毛泽东特别重视人的实践能力，认为人是世间第一个可贵的事物。在此基础上，他提出通过实践实现人的自我全面发展。毛泽东在集体主义思想影响下， 更加注重广大人民群众的共同发展，认为个人的发展要建立在集体发展的基础上。人的发展不是指个人的自我发展，而主要是指作为群体的人的发展。毛泽东的人学理论也指向群众的全面发展。在他的视野中劳动是人最重要的特质之一，人的发展是一个历史过程，是劳动能力的自由发挥。只有到共产主义社会，人才能实现自由的全面发展。 邓小平对马克思主义关于人的全面发展的新贡献主要体现在以下几点：社会主义现代化建设的目的是更好地实现人的全面发展;社会主义现代化建设必须依靠全面发展的人;发展生产力是人的全面发展的现实基础;社会协调进步是人的全面发展的必要条件。邓小平关于人的全面发展对于全面提高中华民族的整体素质、推进社会主义现代化建设事业具有十分重要的指导意义。 江泽民把人的全面发展融入建设中国特色社会主义的各项事业之中，着眼于人民现实的物质文化生活需要和促进人民素质的提高来促进人的全面发展。把促进人的全面发展看作马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。指出推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。社会生产力和经济文化的发展水平与人的全面发展程度，这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。 胡锦涛关于人的全面发展内化于科学发展观之中，把实现人的全面发展放到经济社会发展的实质和核心的地位，作为一条主线贯穿于科学发展观的各个方面。把经济建设、政治建设、文化建设和社会建设“四位一体”建设作为实现人的全面发展的客观要求和重要途径。 二、新时代人的全面发展理论的时代背景 “历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间历史的形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。”（P.544-545）“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”（P.11）我国国内生产总值已接近100万亿元人民币，人均GDP达到1万美元，十几亿人的温饱问题已经解决，总体上达到了小康水平，正在朝着全面建成小康社会迈进。我国社会生产力水平总体上比改革开放前显著提高，社会生产能力在很多方面已经进入世界先进行列。随着生产力的提高，人民对美好生活的需要也日益广泛起来，“不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”（P.11）。尽管改革开放以来我国经济社会发展取得了举世瞩目的巨大成就，但是不平衡不充分的发展问题依然存在，这些问题制约了人民对美好生活需要的满足。在这一背景下，新时代人的全面发展的提出，明确了不断满足人们日益增长的美好生活需要的实现路径，是中国特色社会主义进入新时代的理论结晶，是马克思主义人的全面发展理论在新时代中国特色社会主义实践中的具体发展和创新。 三、新时代人的全面发展理论的内涵 （一）以人民为中心是新时代人的全面发展理论的主旨和灵魂 1.把人民对美好生活的向往作为促进人的全面发展的逻辑起点和奋斗目标。习近平当选总书记后，