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走好新时代党的群众路线 党的群众路线是中国共产党人把马克思主义与中国的具体实际相结合的产物，是党在长期革命、建设、改革的伟大实践中，逐步形成的根本工作路线。我们必须牢牢把握这一根本工作路线，紧紧依靠人民群众，切实把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，凝聚起实现首都高质量发展的强大合力。 守正创新：坚持群众观点，坚守群众路线 党的群众路线是马克思主义人民性的鲜明品格。群众路线的第一个源泉是马克思主義群众观。马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”1这是马克思主义群众观概念的最早体现，这一思想确立了人民群众是历史创造者的重要地位。马克思主义群众观的主要内容包括：人民群众是历史创造的主体，人民群众是物质财富和精神财富的创造主体，人民群众是社会变革的决定力量。习近平总书记指出：“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想。人民性是马克思主义最鲜明的品格。”2中国共产党把马克思主义和中国实际紧密结合，创新和发展了马克思主义群众观，形成“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，这是对马克思主义群众观的守正创新。 党的群众路线是对中华优秀传统文化的继承与发扬。群众路线的第二个源泉是中华民族优秀传统文化。中华传统文化博大精深，以民为本的思想源远流长，《尚书》写道“民惟邦本，本固邦宁”，管子认为“政之所兴，在顺民心”，孔子提出“修己以安百姓”，晏子认为“德莫高于爱民，行莫贱于害民”。还有西汉贾谊的“闻之于政也，民无不为本也”，唐朝李世民的“民为贵、君为轻”，北宋张载的“为生民立命”，明朝王阳明的“亲民之学不明，而天下无善治矣”，都体现出了深厚的民本情怀。中国共产党运用辩证唯物主义原理，对中国传统文化进行扬弃，继承和发扬以民为本思想的优秀基因，使党的群众路线具有鲜明的中华传统文化特色。 党的群众路线在长期实践中不断创新和发展。群众路线的第三个源泉是实践活动。群众路线始终贯穿于党的全部实践之中，并在实践检验中不断创新发展。毛泽东同志创立了党的群众路线理论。1929年，在《古田会议决议》中开始使用“群众路线”的概念，强调一切工作要经过群众路线。1945年，在《论联合政府》中深入论述了我们党“和人民群众紧密地联系在一起的作风”。1962年，在《扩大的中央工作会议上的讲话》中指出：民主集中制的方法“是一个群众路线的方法。先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合。”1把马克思主义认识论同群众路线统一起来，使其成为毛泽东思想三个活的灵魂之一，成为党的生命线和根本工作路线。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出必须坚持人民主体地位，坚持一切相信群众、一切依靠群众、一切为了群众，坚持从群众中来、到群众中去的思想，强调坚持“以人民为中心”，进一步弘扬党的群众路线。 以变应变：积极适应群众需求，努力实现三个转变 当前，首都发展进入新时代，群众需求已经发生了很大变化，人民对美好生活的向往总体上已经从“有没有”转向“好不好”，呈现多样化、多层次、多方面的特点，这无疑对做好群众工作提出了新的要求。这些要求突出体现在三个转变上。 工作模式发生变化，从“政府主导”向“群众主导”转变，这是实现首都高质量发展的内在要求。传统治理模式下，政府经常采用自我设计、大包大揽的工作模式，与群众实际需求存在一定落差。党的十八大以来，我们党着力推进国家治理体系和治理能力现代化，更加尊重群众的主体地位，顺应群众需求，推动工作往实里做、往深处走。北京不断巩固和深化“接诉即办”“吹哨报到”，进一步改善和优化营商环境，推动基层治理重心下移和行政条块重构，实现从政府“端菜”到群众“点菜”的转变。这些重大举措既是首都实现高质量发展的必然要求，也是向“群众主导”工作模式转变的生动实践。 工作力量发生变化，从“问政问需问计于民”向“共建共治共享”转变，这是推进社会主义民主政治建设的内在要求。党的十七大强调要坚持问政于民、问需于民、问计于民，北京市不少单位开门纳谏，征求民意，了解民情，集中民智，并经过梳理分析总结，使之系统化，继而作出工作决定。但在回到群众中宣传解释、贯彻执行工作决定方面，还需要进一步提高。党的十九届四中全会提出共建共治共享理念，北京积极实践，大胆创新，实施“双报到”制度，依托“小巷管家”推动街巷治理，运用“五民工作法”解决群众家门口的事，设立社区调研议事平台……这些基层治理的创新实践，凸显共建共治共享理念，符合社会主义民主政治建设需要，实现了政府和群众双向发力，共同担负起社会治理的责任。 工作方法发生变化，从“直接接触、面对面”向“零接触、不见面”转变，这是适应网络信息化发展的内在要求。