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《刻舟求剑的故事》 刻舟求剑的故事描述（一） ： 刻舟求剑的故事： 【成语】：刻舟求剑 【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 【成语故事】： 这个成语来源于《吕氏春秋 . 察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不留意，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到十分惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在那里掉下去吗？我还在那里刻了记号呢，怎样会找不到的呢？ 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一向在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎样找得到你的剑呢？ 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！ 刻舟求剑的故事描述（二） ： 刻舟求剑的故事 【成语故事】战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不留意将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。 【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？《吕氏春秋察今》》 【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 刻舟求剑的故事描述（三） ： 刻舟求剑的故事 来源：《吕氏春秋察今》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不留意，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原先的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ “人世四月芳菲尽， 山寺桃花始怒放。 常恨春归无觅处， 不知转入此中来。 ” 读过白居易这首哙炙人口诗的人， 想必对大林寺并不生疏吧； 而了解如琴湖的人， 或许并不多。 如琴湖坐落庐山，是在大林寺旧址上开凿出来的。如果说白居易描绘的大林寺桃花心旷神往；那么，如琴湖的风光，则更令人沉醉。深秋时节，我有幸呼朋引伴，游览了 如琴湖。车子在湖边环山公路停下，咱们下车停步观瞻，一会儿我就像被强壮的磁场招引相同，湖上美景，让人目不暇接。弯曲活动的线条，勾勒出如琴湖美丽的概括。 葱郁的湖心岛向西，推出一座小巧玲珑的四角亭，歇山式绿琉璃亭角引势崎岖舒张，侧看，恰如少女抚拨竖琴，临风吟唱；横瞧，又像劲男演奏钢琴，和雷奏鸣。湖面润 滑，像镜子相同亮堂。湖水纯净，宛如水晶一般透彻。天空的云彩反照湖中，似棉花吐絮，似雪压松枝，似浪花飞溅，似银河星灿。太阳似乎喷发的火山口，五光十色的 光束像崖浆在湖底涌动，向周围扩展、发散，给千姿百态的云彩披上靓丽的衣裳，那质感白如和田玉，黄如田黄石，翠如祖母绿，蓝如深海珠，红如鸡血石，温润光洁， 秀色可餐。偶然一群鱼儿掠过，扰动湖水，又使这些云彩动起来，跳起来，活起来。北望，牯岭镇映衬在青山绿树之中，鳞次栉比的建筑依山而建，崎岖跌宕，错落有致。 粉墙绿瓦，赤脊黄檐，构成一幅人与自然调和共处的图画。穿过时空地道，很难想象一千多年前，匡氏兄弟为了修身养性，在这崇山峻岭之中升起榜首缕炊烟后，今日这 儿变成了一个富贵的街市，旅游的圣地。东眺，大林山逶迤崎岖，苍松与翠柏相交，枫林与杉树为伴，满目青山中，不时涌起一波波的红潮，让人不由想起“霜叶红于二 月花”的诗句。在这看似美不胜收的风光中，又不知发作过多少惊心动魄的历史事件，哺育过多少流芳百世的千古巨人，诞生过多少绮丽多姿的美丽神话。向西仰望，万 丈深渊中，一块巨石腾空飞出，这就是人们所说的天桥。传说中，朱元璋当年被元兵追杀，曾马失前蹄于此。至今，在山沟中，人们还能模糊找到马蹄的印痕。抬望眼， 一堵巨大的石壁横在眼前，连绵的山峰弯曲扩展，看不到止境。听说，唐僧师徒四人挑担西天取经，就是从这儿出发的。远远望去，真可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下 而求索”。绕湖下环山公路，向南沿“花径”步入白居易留念区。这儿有近代学者李拙翁保存的当年白乐天手书“花径”二字留念亭、白居易留念馆、留念碑亭、白乐天塑 像、《大林寺》诗石刻等。睹物思人，一浩气冲霄的行吟诗人，与漠然自守