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京派及地域文学的文化意义 摘　要：地域文学是近年来学术界的热门话题，但这一问题中还有很多关系并未梳理清楚。京派文学界定的歧义恰恰说明了文学流派及地域文学形成和发展的种种复杂因素。文学流派与地域文学更重要的资源是文化，它们之间存在着地域性与全球性的复杂关系、稳定性与流动性的多层互动、文学性与文化性的多重交叉。地域文学的研究空间和着重点，应该向文化方面拓展，应该更关照文化的复杂性所形成的意义，既不能就文学谈文学，也不能简单地把地域文化看作是地域文学的惟一参照，文化的复杂性远远超过了地域性。 关键词：京派；地域文学；地域文化；全球性 中图分类号：1206.7　文献标识码：A　文章编号：1672-4283(2010)05-0030-07 作为地域文学研究的一个重要方面，较之前些年海派文学研究的丰富成果而言，京派文学在近几年内引起了学术界比较集中的关注，也取得了相当多的成果。但是，无论京派还是海派，越是对它们深入研究，越是可以发现这样一个新的问题，那就是它们不仅仅是作为一个文学流派而存在的，它们与特定的历史背景、社会思潮，尤其是文化底蕴存在着密切的关联。因此，文学流派的价值和意义不仅仅在于体现出地域文学的某些特质，它们还有新的研究空间，这就是文化资源的开掘与发现。京派与海派文学更加深厚和丰富的资源在于文化，京派与海派得以不断生存发展的主要原因在于文化的创新与流变，认识到这一点对我们重新探究作家作品的意义，重新进行地域文学及文学流派的定位，重新梳理文学史与学术史的脉络，都有着新的重要的启发。 在此，首先有必要简略回顾一下包括京派、海派文学在内的地域文学研究的主要过程。20世纪80年代以来，由于单个作家作品和社团流派的研究已经积累了相当的基础，因此地域文学研究明显地受到学术界越来越广泛的重视。其中以湖南教育出版社在1997年推出的“20世纪中国文学与区域文化”系列丛书为标志性成果，包括“江南士风与江苏文学”、“‘山药蛋派’与三晋文化”、“黑土地文化与东北作家群”、“湖南乡土文学与湘楚文化”、“现代四川文学的巴蜀文化阐释”等。此外，与之相关的成果还有“陕西文学与三秦文化”研究、“齐鲁文学”研究、“吴越文学”研究、“闽粤文学”研究、“燕赵文学”研究以及“京派与海派文学”研究等等。在上述研究成果中，最突出的特点就是将文学与文化联系在一起，充分注意到了文学的文化背景和文化特点，拓展了文学的视野，丰富了文学的内涵。然而，也正是在这一点上，反映出地域文学研究的一个重要缺失，甚至可以说是偏颇，这就是将地域文学与地域文化对应起来，过于强调一方水土与一方文学的固有关系。而事实上，文学与文化的关系是异常复杂的，这种关系不仅有相对程度的稳定性，而且还有相当程度的流变性。文化不仅仅构成了文学的一些背景和特点，更重要的意义在于文化是文学的深层底蕴与资源，文化的流变与文学的流变还有着深刻的互动性。近年来京派文学的研究在这一方面显示了某种代表性的意义。本文力图通过京派文学研究中呈现出的问题来进一步探讨地域文学的文化资源与文化意义。 一、从老舍是不是京派作家说起 本文作者不久前在北京首都图书馆作了一次有关京味儿文学与北京文化的讲演，随后，《北京晚报》登出了讲演的内容，并加上一些小标题，其中第一个小标题就是“老舍不是京派作家”!为此，本文作者在网上遭到了广泛的质询：老舍不是京派作家，谁是?难道你是!看起来，老舍是不是一个京派作家似乎是不容置疑的，但事实上这还的确是一个问题，而且是一个很复杂的问题。老舍作为“京味儿”文学的代表作家，这是没有什么歧义的，但学术界却很少有人把老舍当作是京派作家的主要代表，甚至有人根本不认为老舍是京派作家，这也是事实。那么老舍究竟是不是京派作家呢?这就关系到京派文学的文化蕴含的复杂性。应该说，京派文学至少包含着两个不同层面的文化内涵：其一是北京底层社会的平民文化，在这个意义上讲，老舍对北京市民群像的生动描写，对北京市井风情的多方刻画，包括纯正地道的北京方言土语的成功运用，特别是作家投入在作品中对于北京的那一腔深情，是用力最勤最多的，也是最鲜明、最出色的，所以他当然是京派作家；其二是北京上层社会的精英文化，尤其是20世纪30年代在北平以大学教授、留学欧美知识分子所组成的学院派和文化沙龙，他们追求传统诗意，田园牧歌，乡土情调，这一文化阶层的主要代表是周作人、俞平伯、废名、林徽因、朱光潜、李健吾、沈从文等人，从这个层面上讲，老舍又不是京派作家，更不能算是京派文学的代表作家。由此可以看出，老舍是不是京派作家，是从不同文化层面上来考量的，不能单向度地、简单化地说老舍是或者不是京派作家。老舍是不是京派作家其复杂性不在老舍本身，而在于文学与文化关系的复杂性。 不仅仅是老舍个人，整个京派文学的界定在学