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“百年中国社会变迁与中国现代化”学术研讨会综述 ［文章编号］1009-3729（2011）05-0051-15 ［摘 要］3至5月，河南省“福彩?中原人文讲坛”举办了以“百年中国社会变迁与中国现代化”为主题的学术研讨会，包括三次学术报告和一次学术座谈会。卢晖临教授在分别以《百年中国社会变迁中儒家文化的命运》《现代化之旅中的基层治理》《中国制造与新生代农民工的前途》为题的学术报告中指出，我们应以“同情式的理解”和“批判性的反思”来看待儒家的百年命运，以复兴我们的文化；20世纪以来的国家政权建设和乡村经纪统治破坏了传统基层社会治理的基础和资源；制度性安排使新生代农民工面临身份认同危机。在座谈会中，各专家、学者就百年中国社会变迁与中国现代化过程中的传统文化、教育模式、基层社会治理，以及当代中国的文化模式建设、培育现代社会资本、社会组织建设等问题进行了广泛而深入的探讨与交流，认为：当代中国文化处于一种“魂不守舍”的境地，我们必须建立自己的文化模式；在反思近代以来的传统文化时不能忽视人们对传统文化批判的内生性动力，且文化建设的中国路径问题应区别于侧重经济社会发展的“中国道路”和“中国经验”；中国教育之“病”在于工具理性的教育模式压缩了教育功能；传统社会资本的破坏和现代社会资本的缺失，导致社会交易成本的增加和社会的碎片化存在；社会组织的缺位使农民工等弱势群体无法表达自己的利益诉求，企业缺乏责任伦理，政府则缺乏应有的人性化关怀和对历史的尊重以及理念要优于制度设计的执政思想。这次研讨和交流启示我们：应在延续传统中构建当代中国多元一体的文化模式，并要有正确的方向、方法和心态等；在培育现代社会资本的过程中应凸显公民意识与责任意识等价值理性，在实践中推进基层社会治理、改善民生。此外，这种学术报告与座谈会相结合的学术研讨方式对于促进思想交流、推动学术创新也具有重要的方法论意义。 ［关键词］百年中国社会变迁；中国现代化；儒家文化；基层社会治理；农民工 ［中图分类号］G633.22；C91 ［文献标志码］A 3月5日、4月2日、5月14日，福彩?中原人文讲坛以“百年中国社会变迁与中国现代化”为主题，举办了3场卢晖临学术报告会和1次学术研讨会：受讲坛主持人孙培新教授邀请，北京大学社会学系卢晖临教授于河南省郑州市福彩中心分别以《百年中国社会变迁与儒家文化的命运》《现代化之旅中的基层治理》《中国制造与新生代农民工的前途》为题作了3场学术报告，深入分析了百年中国社会变迁与中国现代化的相关问题；学术报告结束后，孙培新教授主持了同一主题的学术座谈会，除卢晖临教授外，郑州轻工业学院陈江风教授、行红芳博士，河南财经政法大学张宝锋教授、朱金瑞教授、王金山教授、王利军博士，许昌学院仉建涛教授等人，参加了座谈会，就近代以来的中国社会变革与改良及当代中国的文化建设、社会治理等问题进行了探讨。研讨会气氛自由而活泼，与会专家、学者畅所欲言，就百年中国社会变迁与中国现代化进程中的相关问题积极讨论、交流，建言献策。研讨会取得了丰硕成果。 一、百年中国社会变迁中的儒家文化命运、基层社会治理与新生代农民工问题 1.百年中国社会变迁中儒家文化的命运 卢晖临教授指出，以儒家文化为主体的中国传统文化在百年中国社会变迁中也发生了巨大变化，其公众形象发生了重大逆转：由兴到衰，由正面到负面，由褒到贬。对此我们应以“同情式的理解”来看待具体的社会环境、事件及历史人物所面对的危机与挑战，并以“批判性的反思”对这一历史过程进行独立思考。 （1）“同情式的理解”。儒家文化作为整个中国传统文化体系之正统，从汉代一直延续到清末而实未断绝。明代中晚期，包括“资本主义萌芽”在内的社会变化向传统儒家文化提出了挑战，从而使其迎来了一次自新、转化和变革的历史机遇，但这一历程被推崇儒学为正统意识形态并大兴文字狱的清朝中断。鸦片战争后，中国社会之时代主题从防夷制夷转变成救亡图存，但“洋务派”的问题意识中只有坚船利炮而无对中国传统文化内在问题的反思，“中学为体，西学为用”是对这一思路的基本概括。甲午战争之后，变法维新成为共识，但200多年的思想钳制遏制了思想创造和变革的源头活水，浮在“庚子事变”表面的是民众对于“洋人”和“洋教”的仇恨与反抗，而潜藏的则是民众及朝廷无路可走的“逃避”心态。 进入20世纪，从新文化运动到共产主义运动，激进的反传统成为时代主题,以儒家文化为主干的传统文化受到致命打击。“打倒孔家店”的一批代表人物均具备“狂人”的批判精神；他们批判的重点虽各不相同，却形成了对中国传统文化的系统清算。“打倒孔家店”是批判传统，是“去旧”；而“德先生”和“赛先生”则是学习西方，是“迎新”。“五四”人认为只有全面接纳西方文化才能化解中