苗疆腹地“巴当戎将军”的传说.docxVIP

苗疆腹地“巴当戎将军”的传说 在湘、黔之交的湘西花垣县两河乡正岗寨，峰峦重叠，道险崎岖，绕膝越岭，时上时下，幽深险阻，凳涉艰难。就在这险峻雄浑的苗疆腹地有一岩石，俨然一位身穿铠甲，巡视苗疆的大将军。将军目光炯炯，翘望冥思，似顿悟释怀。其神态栩栩如生，鬼斧神工，苗族人称为将军岩，苗语叫“巴当戎将军”。说起“巴当戎将军”岩的来历，因历史久远，当地苗族人已记忆模糊，但从上辈人的故事传说中，是乎要追溯到上古时期神话时代的洪水滔天，中原问鼎。要追忆苗族几千年来历经劫难、勇武抗争、悲泣沧桑的历史。 一、问鼎中原、涿鹿败北 在河北省涿鹿县境内，矗立着一座由海内外中华儿女捐资建成的中华三祖堂，殿内供祭着三位中华先祖，居中的黄帝气宇轩昂，右侧的炎帝睿智儒雅，左侧的蚩尤勇武彪悍。他们合称中华人文三始祖。究其他们间的关系则要上溯到年前的中原问鼎和涿鹿之战。它反映了历史上数千年来苗汉间的族际关系。 据史籍记载及苗族“心史”传说，上古时期，黄河流域南北是平原肥沃的地区，有许多氏族、部落和部落集团都想迁来居住，因此，黄河流域便成了各氏族斗争的舞台，成了不同族际文化相互影响的场所。而其中最为强大的则属黄帝、炎帝和蚩尤所统领的轩辕氏、神龙氏和蚩尤九黎部落集团。 这些部落集团为生存计，相互间不时发生部落争战。从历史资料记载来看，最早占领黄河流域中部的是炎帝和蚩尤。范文澜在《中国通史简编》中说：“九黎族最早进入中部地区”。“炎帝姓姜… …姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部”。迁居黄河中部后，蚩尤九黎部族和炎帝神农部族杂居相处于中原，是当时两个文明程度较高的大部落联盟，期间曾有过一段和平相处的时期。即“卧则居居，起则于于”，“无有相害之心”。“以日为市、致天下民、聚天下货、交易而退、各得其所”。说明两大部落的关系还比较密切，尚能和平相处，互通有无。只是到了“神农氏衰微”，“政失常轨”时，才发生了羌苗两族的战争。战争十分激烈，蚩尤部族勇猛剽悍，骁勇善战，而且又善于制作精良坚利的兵器。“以金作兵”，战斗力很强。炎帝所屬的共工氏虽“振滔洪水”奋抗蚩尤，但结果蚩尤还是得胜并占据了共工氏所属九个氏族之地。炎帝地盘大部全失，被迫撤离“九隅”，向西北败退。共工氏部族并入了蚩尤九黎集团。共工在湘西苗族传说中称“果戎”，其部落是最先由炎帝部落集团融入蚩尤九黎集团的苗族氏族。也许是此原故，《遁甲开山图》才有：“蚩尤者，炎帝后裔也”的记述。 炎帝被蚩尤逐出九隅向西北面败退后，遇到向东拓展的黄帝部族集团，于是又发生了炎黄之间的阪泉之战。《史记·五帝本纪》载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气、塾五种、抚万民、度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”。战争结果以以黄帝胜利而告终。此后，炎黄两个部落连同他们的从属部落一起形成华夏部落联盟集团。 据《国语·晋语四》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。也就是说，炎帝与黄帝均源于少典氏的兄弟氏族，他们合并结盟后，黄河流域便形成了西部以炎、黄为代表的华夏集团，中部以蚩尤为代表的九黎苗夷集团。此间大的战事不多，彼此暂时和睦相处。经过一段时间的共处和交流后，原松散的部落集团便逐步形成了以语言、习俗和原始宗教信仰为部族特征，并具有很强内聚力的利益部族文化体系。 远古时代，人类虽没有现今意义上的民族问题，但部族生计利益之争却是永恒的，因领地利益之争而进行战争是常态。九隅、阪泉之战后，相安而居的三大部落集团又因部落利益之争而重燃战火，直致一场惨烈的中原问鼎大战—涿鹿之战的爆发。 对此次战争，《山海经·大荒北经》记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤”。《史记·五帝本纪》也有记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，已征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤”。《管子·地数篇》云：“黄帝战涿鹿之野，流血百里”。 对于涿鹿之战的性质，汉籍主流学者按照“胜者为王，败者寇”的逻辑将蚩尤形象进行边缘化与妖魔化，但在苗族口承文学与民间故事中，蚩尤却是民族大英雄。流传于苗族地区的《蚩尤神话》认为苗族的先祖蚩尤是一位文武双全、艺高胆大，嫉恶如仇，仁慈信义的部族首领。蚩尤遵奉其父的教导：“带领苗家男耕女织，造精良武器，防异族来犯，保卫苗家过太平日子。”因而在苗族人心目中，黄帝与蚩尤之战，性质上是一场蚩尤保卫家园，反抗侵略的民族自卫之战。 二、舜禹征苗、族迁武陵 涿鹿之战后