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费宰公山不狃事略 费宰公山不狃事略 公山不狃是春秋时期鲁国人。他复姓公山，名不狃（也作弗扰、不扰），字子泄。公山不狃和阳虎同时，都是鲁国当政者季桓子的家臣。季桓子非常器重公山不狃，派他担任季氏 的私邑——费邑的邑宰。 这一年是鲁定公五年， 即公元前 505 年。 参与阳货之乱 公山不狃作为季氏的家臣，曾经与阳虎等一起操办过季平子 的丧事，深得季桓子的信任， 所以季桓子才会派他担任费宰。 然而仅仅过了三年，即鲁定公八年（公元前 502 年），公山不狃与季桓子产生矛盾，到了不可调和的地步。公山不狃联 合阳虎一同反对季氏，抓住了季桓子，季桓子用计逃脱，阳虎兵败逃亡齐国。事见于《史记·孔子世家》 ： 定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓 之适，更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。 招纳孔子 阳虎出逃齐国之后，公山不狃仍以费宰的身份盘踞费邑。公山不狃大概也想有所作为，便派人请孔子前往辅助。孔子打算前往。子路不高兴，说： “没有地方去便算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说： “他让我去，难道是白白让我去吗？假如有人用我，我将使周文王、周武王的德政在东方复兴啊！ ”事见于《论语·阳货》 ： 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰： “末之也已， 何必公山氏之之也？”子曰： “夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？” 这段记载，在史学界一直存有争议。史学家们怀疑其有伪，实质是为圣人讳言。他们觉得，孔子这样的圣人，怎会欲应公山不狃之召呢？其实，孔子这年已经五十岁了，他的政治抱负一直无法施展。公山不狃给了他这样一个机会，他愿意 前往，也在情理之中。何况，公山不狃“叛”的是季氏，而非鲁国，没有必要如此为圣者讳。 阻挠堕三都 仅仅过了四年，即鲁定公十二年（公元前 498 年），孔子已 经不再是原来的设帐授徒的塾师， 而是由中都宰， 到小司空，一跃为大司寇，并“摄相事” ，也就是代执政季桓子处理国 政。他开始实行自己的政治抱负， 一个重要的动作， 就是“堕三都”。所谓“三都” ，是指季孙氏的费邑（今山东费县） 、叔孙氏的郈邑 （今山东东平） 、孟孙氏的成邑 （今山东宁阳） 。孔子向鲁定公建议： “家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。 今三家过制，请皆损之。 ”（《孔子家语·相鲁》 ）孔子“堕三都”的目的，是抑私家、强公室。叔孙氏、季孙氏吃尽了邑 宰叛乱的苦头，支持孔子的这一主张，郈邑被顺利地拆毁；堕费时，却遭到了公山不狃的顽强抵抗。公山不狃看到郈邑被拆，做了应战准备，当季桓子率领大军前来堕费时，公山不狃和叔孙辄带领费人避实就虚，直捣鲁国都城曲阜，鲁定 公仓皇逃到季氏家中躲藏。 公山不狃这次是真的 “叛国” 了。这时，身为大司寇的孔子， 沉着冷静， 率兵反击， 击败费人，公山不狃逃到齐国，费邑终于被拆毁。事见于《左传·定公 十二年》： 仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。 不以所恶废乡 “堕三都”事件之后，公山不狃作为一名政治流亡者，逃到齐国，后又辗转逃到吴国。 鲁哀公八年（公元前 487 年），吴国为了邾国的缘故，准备攻打鲁国。吴王询问叔孙辄，叔孙辄回答说： “鲁国有名而无实，攻打他们，一定能如愿以偿。 ”退出来之后，告诉了公山不狃。 叔孙辄是叔孙氏的庶子，也是公山不狃的政治同伴，当初两人一起带领费人攻打曲阜，后来两人又一起流亡。公山不狃对叔孙辄说： “这是不合于礼的。君子离开自己的国家，不到敌国去。在鲁国没有尽到臣下的本分而又去攻打它，为吴国奔走听命，这就可以死去。有这样的委任就要避开。而且 一个人离开国家，不应该因为有所怨恨而祸害乡土。 ”事见于《左传·哀公八年》 ： 吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄。叔孙辄对曰： “鲁有名而无情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃。 公山不狃曰：“非礼也。君子违，不适仇国。未臣而有伐之，奔命焉，死之可 也。所托也则隐。且夫人之行也，不以所恶废乡。 ” “不以所恶废乡” ，充分体现了公山不狃的爱国情操。作为一名政治人物，可以有不同的政治主张，可以逃亡国外，但不可以因为有怨恨而祸害自己的祖国。公山不狃的做法，给如今身在国外的政治流亡者树立了一个极好的榜样。