浅析康德宗教思想中道德和宗教的关系.docxVIP

浅析康德宗教思想中道德和宗教的关系 在《单纯理性限度内的宗教》中康德首先指出既然道德是建立在人这种自由的存在物的概念之上，人这种存在物又正因为自由而通过自己的理性，把自己束缚在无条件的法则之上； 那么道德也就既不是为了认识人的义务而需要另一种在人之上的存在物的理念，也不是为了遵循人的义务而需要不同于法则自身的另一种动机。至少，倘若人有了这样一种需要，而且在这种情况下又不能借助别的什么东西来满足这种需要，那么这就是人自己的过错。这是因为，不是产生自人自身和人的自由的东西，也就不能为人缺乏道德性提供补偿。 一、道德不需要宗教 在《实践理性批判》中，康德通过论述自由和道德之间的关系，公设了人的自由意志，又规定了自由是道德的存在理由。在《单纯理性限度内的宗教》中又接着指出“人这种存在物又正因为自由而通过自己的理性，把自己束缚在无条件的法则之上”这也就是说，人为了永享这种自由，就利用自己的理性给自己确立了—套使自己无条件遵循的法则，而法则本身的目的是保证人的这种自由性。而且人也就通过自己的理性把这些法则建立起来了（虽然我们不能认识，但我们能够对其进行思维，能够感知其存在），所以在这套法则之下，人也就是永恒自由的。而道德是建立在人这种自由的基础之上的，即道德的存在基础是自由，所以道德就如同自由的附属物随同自由始终存在。“客观上就意愿而言”是指对于自由而言的，自由