2016年8月25日(星期四)【阅读121之七(总1179】---82岁楼宇烈的繁忙与清淡文档解析.pdfVIP

82 岁楼宇烈的繁忙与清淡 2016 年 08 月 25 日 06:00 来源：北京晚报 陈梦溪 享誉海内外的资深学者， 北京大学哲学系教授楼宇烈在上海书展发布了新作 《中国文化的根 本精神》，由他担任编辑的“大家小书”系列也同时在北京出版集团展台亮相上海书展。 8 月 19 日清晨， 楼宇烈只身从上海坐飞机回北京， 今年 82 岁的他来到上海两天， 在上海书展 进行了两场演讲和签售，并接受了北京晚报记者的专访。 在北大和学生打成一片 很难想象楼宇烈平时的生活为何如此繁忙，除了写书之外，他还带着 19 个博士生，出席各 类学术会议。这是他自 1960 年在北京大学哲学系毕业后留校任教的第 56 年。“我经常和我 的学生们在一起， 每次过年过节都把学生们叫过来聚一聚， 要跟学生们打成一片， 拓展他们 的兴趣，我的学生慢慢也开始练书法、画画了。 ”楼宇烈告诉记者。 北京大学以学生社团的活跃知名，大部分与传统文化相关的社团， 如国学社，茶学社， 耕读 社，古琴社等等， 都是在楼宇烈支持下建立起来的， 直到现在他还担任社团的指导老师。 “我 看这也是一种责任和担当吧，学生的社团必须要有指导老师，要是都不愿意去做指导老师， 那怎么行啊，这是在推广传统文化，即使出了问题，我担着呢。 ”楼宇烈笑笑说，语气又有 自豪，“国艺社在北大里名气很大的，每年在北大都有汇报演出的。 ” 楼宇烈在忙碌中却坚持着清淡， 他认为艺术本身是为了改变人的心境， 是陶冶情操的， 不是 为了表演给别人看的。 “你看我们现在不管是文艺、武艺还是技艺，都改变了本质，已经异 化了， 变成了吸引眼球的工具了，不是人的内在心性、情感的流露，更不是人与人之间情感 的交流。”楼宇烈给记者举了个例子，钟子期和俞伯牙觅知音的故事是最典型的“艺”的道 理，没有知音的话，连琴都不需要弹了。 楼宇烈重视理性的哲学思考，也不歧视直观直觉的人生智慧。 “人文的含义，就是通过礼乐 的教育懂得自己的身份和职责，尽职尽责，构成这个社会的有序和谐。 ”在谈到心理健康问 题的时候，楼先生说： “人不能浑浑噩噩过日子，一个人要获得身心健康，据中国古代的养 生，要做到驭欲、养情、明理，控制好七情六欲，掌握正确的人生观、价值观，懂得生命的 意义。” 把生死看开就是长寿 《中国文化的根本精神》 一书的责任编辑焦雅君告诉记者， 楼老先生把钱都捐出去做国艺社 了。“他是自己花钱的，学生来学古琴学昆曲都不用交任何费用，他的书画也都捐给了中国 佛教学会。”焦雅君说， “他对这些看得比较清楚，他住的地方虽然不大，但内心十分祥和， 他很淡泊名利，这个可能我们普通人的境界是达不到的，这是圣人级别的。 ” “生活中的东西，够吃、够喝、够用就行了，这些有什么可在意的呢？”对此，楼宇烈是这 样回答的，说到这，念了一句《淮南子》里的句子，作为自己人生观的注脚：天下有至贵而 非势位也， 有至富而非金玉也， 有至寿而非千岁也。 原心反性， 则贵矣； 适情知足， 则富矣； 明死生之分，则寿矣。 “前面这些权势、地位，金玉、千岁，是世俗人的见解，会让自己纠结不已，但还有另外一 个境界，就是回归本来的我，能够知足，把生死看开了，其实就是长寿，有生就有死，又何 必去求千岁呢，世界上也没有千岁。人生本来就是吃饱穿暖，充分发挥自己的能力就够了， 这才是真正的人生。 ”楼宇烈解释了这一句，又念了一句老子的话：夫所谓圣人者，适情而 已，量腹而食，度形而衣，节乎己，而贪污之心无由生也。 “楼老身体特