“博物馆化”中华畲族宫的构建与意义.docxVIP

“博物馆化”中华畲族宫的构建与意义     　　一、博物馆概述 　　博物;作为一个词, 始见于《山海经》, 意思是能辨识多种事物。博物;与馆;联成一词作为一种文化教育机构的称呼在我国的出现, 离现在也不过百来年的事。博物馆作为一种典藏自然与人类文明的教育场所, 其中价值极高的展品, 多代表了过去某个阶段的时代特征, 而今已无法再造而生。参观者正是通过与展品的直接对话;, 获取知识并感受历史。在众多博物馆中, 民族博物馆显得尤为不同, 它的展品现今大多安然存活于世;, 本文试图对少数民族建立专属博物馆的现象给出一个特定名词, 即少数民族的博物馆化;。随着民族博物馆的建立, 有一部分鲜活的少数民族风土人情、生活习俗开始去日常化, 民族文化逐渐离开其生活共同体, 在政府力量制造的博物馆;中作为一种文化遗存 (cultural survival) 的形式被保存;尽管还有一部分民族文化, 仍以活态;存活于日常当中。被拣选的民族文化由于被妥善保存可能成为该民族的代表, 而活态的民族文化却有可能失传或不为外人所知。其最终结果, 是出现了一个展现民族文化遗存;的民族博物馆。  　　最早对民族博物馆做出名称定义的是我国着名人类学、民族学、社会学家费孝通先生, 他认为不管博物馆搜集、研究、展出的是汉族还是少数民族的生活文化, 都应统称为民族博物馆。此外, 费孝通还着重强调了民族博物馆科学研究和文化教育功能, 认为其当前的目的应是发展社会主义内容和民族形式相结合的文化, 反映一个民族在社会发展中的社会性质和民族形式相结合的规律和前进的方向, 从而鼓舞、推动各族人民向社会主义迈进;[1]。 　　坐落于闽东蕉城区的中华畲族宫就是典型的民族博物馆。闽东地区素来是畲族人口最多、分布最广、历史最悠久的畲族聚居地, 畲族人民的生活形态和物质财富是福建闽东地区富有特色的民族文化遗产。中华畲族宫的建筑群取汉代风格, 展现畲族特色, 馆内多为对畲族人民的信仰风俗 (如图腾崇拜、祭祖坛等) 以及英勇无畏的民族气节的展示, 对畲族文化的宣扬可见一斑。 　　二、中华畲族宫的博物馆化;建设进程与管理 　　博物馆是人类文明的典藏基地与展示空间, 也是人类文明的建构产物。博物馆展示着人类的历史, 其自身也是人类的一部分, 具有研究典藏、保存维护、展示教育等多重目的与功能[2]。2007年国家博物馆协会年会 (International Council of Museums) 将博物馆定义为:博物馆是一个服务社会与其发展之非盈利与常设机构。基于教育、研究目的之用, 而向公众开放, 依此获得、保存、研究、沟通与展示人类物质与非物质性遗产 (tangible and intangible heritage) 。吴泽霖就民族博物馆 (museum of nationalities) ;这一概念给出了明确的界定。他认为, 在中国, 凡一个事物前冠有民族;二字的, 指的就是汉族以外的少数民族。因此, 所谓民族博物馆;在今天中国, 指的是一种有关少数民族专业性的博物馆[3]。 　　1. 中华畲族宫的博物馆化;建设进程 　　宁德市是福建省少数民族主要聚居地, 其中畲族人口约19万人, 占全省畲族人口的二分之一、全国的四分之一。宁德市作为畲族传统文化保存最好的地区, 文化底蕴深厚。宁德市中华畲族宫作为宁德市抢救与发展畲族文化的近期目标而确定的八个一;项目之一, 建于1995年, 占地面积20亩, 建筑面积2800平方米, 主要建筑有忠勇王殿、文物馆、龙头祖杖、太极祭坛等。宫名由费孝通先生题写, 后在畲族宫内建设的闽东畲族文物馆建筑面积1200平方米, 2008年1月3日正式对外开馆。现博物馆中设有前言厅、历史厅、风情厅、现代厅四个展厅, 珍藏畲族文献典籍、服饰、生产生活用具, 展现畲族族群起源、族源文化、民俗风情、现代发展等历史进程。 　　闽东中华畲族宫建设开展了两期工程建设项目, 两期项目全程赋有政府力量主导和支配, 并给予大量的资金投入。1995年, 宁德市政府为了发展少数民族旅游业, 由政府规划出资, 举债兴建中华畲族宫主体建筑, 建设闽东中华畲族宫第一期工程;后为了抢救和发展畲族文化;, 政府开发二期工程, 将中华畲族宫进行扩建, 增修闽东畲族文物馆。 　　在2004年扩建的二期工程中, 由于资金短缺, 2007年5月, 宁德市政府成立抢救与发展畲族文化领导小组, 小组通过会议决定, 中华畲族宫忠勇王殿建设后续工程由成立的中华畲族宫协会筹资承办。同年9月, 在畲族宫协会的倡议下, 中华畲族宫二期工程开始向社会筹资, 热心民族的事业单位和个人逐渐参与建设捐赠, 以增建闽东畲族文物馆。