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樱桃园》读书笔记 这部戏是在讲述一俄罗斯贵族女士与其家人的故事。 他们在宅邸和樱桃园将要被拍卖抵 押债款前回到了家乡。虽然有人提出一些可以拯救家园的方法，但这家人却什么也不做地， 在剧终时售出宅邸，且在樱桃园里的樱桃树被砍倒的声音中离开家乡。 《樱桃园》集中表现出契诃夫对消逝之美的复杂感受，剧本 始终以“樱桃园的易主与 消失”为核心。在樱桃园的消失中，读者深刻的体悟到人类生存困境和困惑。 （一） 契诃夫在这部剧中不仅揭示了旧俄的没落地主的精神状态，而且把这种揭示上升到对 “人”的生存困境的展示。在他的剧作中，包含了很多现代派的主题：人的生存困境，人与人 的隔膜，人的孤独，生存的无意义等。 虽然在《樱桃园》讲述 了一个看似“无事”故事，但有着前所未有的深刻性——透过 这种对贵族们的日常生活的荒唐和空虚的展示， 贵族们各自陷入自己的习惯性动作中， 陷入 一种模式中，无法自拔。 朗涅夫斯卡娅在开始的时候，还在为樱桃园的即将失去而痛苦，紧 张地等待着对自己命运的宣判。 可是樱桃园真的失去以后， 她只是哭了一场， 就迫不及待地 奔向情夫的身边了； 董涅沙总在做出一副娇柔的样子， 总想述说叶比霍多夫对自己求婚的事， 或者是向雅沙表白爱情； 雅沙根本就不在乎， 他老在吹嘘国外的生活如何完美； 毕希柴克总 是在借钱， 同时说自己的祖先是一匹马； 夏洛达老是在探究自己的来历，或者变戏法； 叶比 霍多夫是述说自己的不走运， 并且以此洋洋得意； 加耶夫则是只会大段抒情和做打台球的姿 势，是个十足的废物 他们庸俗、无聊、漫不经心，没有自我批判能力，也从来听不进 去别人的劝告，这才是最可怕的。一切激情、诗意、思想都失陷在其中，成为了生活中“正 常”的内容。活在其中的人被封闭起来，没有自省精神，看不清自己，也从不想改变自己。 即使是樱桃园的失去这样沉重的打击，在后来也在“生活”中被消化掉了。 （二） 大江健三郎说： “契诃夫的时代并没有过去。 ” 时间前进了一百多年， 人类不断的与一些旧的但也美丽的事物告别。 在这日新月异的时 代，我们每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起，同时也每天都在目睹旧 “樱桃园”消失。 一部《樱桃园》 任然勾勒出人类面对物质和精神不可兼得时的情理冲突和思想困惑。 时代变 了, 但我们丝毫没有比契诃夫作品中的人变得更聪明 , 依然徘徊在与作品中的人物相似的生 存困境中。我们依旧在困惑——“困惑”在精神与物质的不可兼得， “困惑”在趋新与怀旧 的两难选择， “困惑”在情感与理智的冲突。在美丽的“樱桃园”终究敌不过实用的“别墅 楼”，几幢有物质经济利益的别墅楼的出现，就要有一座精神家园意味的樱桃园的毁灭。我 们在听见让人心痛的砍伐樱桃树的声音时我们也听见了历史进步的声音。 读罢《樱桃园》 剧中人物和在他们身上发生的事情， 全都有着历历在目。 历史就是这样， 以其类似的力量冲击着每一个个体生命的此岸和彼岸。一百年多年，这中间该隔着多少东 西？而此时，我却从感到了这“隔着的”像纸张一样的脆薄了。一百年前的人没有的感受， 现代人大概也没有。 而那时人有的精神状态， 现在人也都有， 并且非常的一样！ 人生与人生， 其境遇与感受，真是没有什么太大的差异的。就像《樱桃园》最后一段台词，那位百岁老仆 人费尔斯说的： “生命过去的真快啊，就好像我从来没有活过一天似的 ! ” （三） 《樱桃园》 是契诃夫创作历程的收官之作， 集中体现了契诃夫戏剧创作的特点。 他的戏 剧是现实主义的。当他的人物 “吃饭、喝酒、玩耍和说些蠢话 ”的时候，生活正在发生变化， 人物之间的激烈冲突也正在展开。 契诃夫以符合现实逻辑和生活真实为创作基点。 他从现实出发，通过象征， 诗意的揭示出日常生活的内涵。 契诃夫的戏剧深刻反映了他所处时代的社 会现实，表现了贵族阶级不可避免的没落。 契诃夫的每一个剧本都仿佛生活的一个横切面， 没有激烈的外部冲突， 他总是希望按照 生活本来的样子来展现生活。结构上表面显得松散，实则仍很紧凑。他说： “在生活中，人 们并不是每分钟都在开枪自杀， 悬梁自尽， 角逐情场； 人们也并不是每分钟都在发表极为睿 智的谈话。人们更为经常的是吃饭、喝酒、玩耍和说些蠢话。所以，应该把这些反映到戏剧 舞台上去……这倒不是因为剧作者一定需要这个，而是因为现实生活中常常是这样的 ”。契 诃夫戏剧的情节是淡化的，更注重细节的描绘。在《樱桃园》中，从人物毫无意义的一言一 行、一举一动中， 看到他们的生活， 逐渐感受到他们内心的空虚无聊。 戏剧表面看是平淡的， 没有迅速发展的戏剧性事件，但却潜藏着汹涌，存在着激烈的内在冲突。 他的象征手法，也是为他表现现实这个目的服务的。 《樱桃园》中那座破败的樱桃园， 是即将毁灭的旧生活的象征。 戏剧结束时， 一心想挽救这座园子的朗涅夫斯