20世纪三四十年代的陈撄宁学派.docxVIP

世纪三四十年代的陈撄宁学派 关于陈撄宁学派这个问题，前人鲜有论及者，张广保先生在《明清内丹思潮与陈撄宁学派的仙学》一文中似乎肯定陈撄宁学派的存在，他说，陈撄宁高举“仙学”的大旗，以《扬善半月刊》和《仙道月报》为阵地，在社会上广泛传播“仙学”，在他周围渐渐聚集了一批志同道合之士，形成了一个很有特色的仙学学派。①那么究竟有没有这样一个学派呢？笔者认为，虽然在表面上似乎并没有这一学派的存在，但实质上以仙学为旗帜，陈撄宁确实拥有不少追随者，并在宣传弘扬仙学方面，在现代史上造成了一定的影响。从这个角度上说，我们称之为陈撄宁学派也是切中实际的。 何谓“学派”？笔者认为，可以把学派理解为“致力于同一门学说而见解大致相同的学术团体” 。这个团体可以是有组织的，也可以是没有组织的。比如先秦时代的墨家学派组织性就很强，他们的团队很团结，可以“赴汤蹈刃，战不旋踵”。而道家学派似乎就没有组织形式，因为他们大多都是看惯了世态的隐者。因此不管有没有形式上的组织，当年陈撄宁开创了仙学，而且以他为核心，一大批志同道合的同 仁都热心于陈撄宁提倡的仙学事业， 所以我们说事实上在 20 世纪三四十年代应该是存在这样一个学派的。 在这里，笔者以所掌握的材料为据，对陈撄宁的主要追 随者作一简要清理。 常遵先（别号潇湘渔父，见《中华仙学》 ，第 897 页 )， 据《扬善半月刊》称，他本是湖南宿儒，为人“谦和高雅， 向与同