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从价值系统看中国文化的现代意义读书报告 余英时先生的《从价值系统看中国文化的现代意义》一文的核心在于论证中国文化与现代生活之间有着甚么样的关系，中国文化在西方文化的影响下受到了怎样的冲击。 作者首先对“中国文化”与“现代生活”这两个概念进行了客观的历史分析，随后作者提出了自己的观点，即中国文化是与“现实生活”紧密相连的，作者认为普遍性的‘现代生活’和普遍性的‘文化’一样，也是一个抽象的观念，在现实世界中是找不到的。现实世界中只有一个个具体的现代生活，如中国的、美国的、苏俄的或日本的；而这些具体的现代生活都是具体的文化在现代的发展和表现。 作者认为“现代生活”即是中国文化在现阶段的具体转变。中国文化的现代转变自然已离开了旧有的轨辙，并且不可否认的受到了西方文化的重大影响。既然中国文化受到西方文化的极大冲击，那么中国文化的现代化是否就完全等同于西化呢？作者的答案是否定的，并在比较中西异同的过程中对此进行了论证。作者认为讨论中西文化异同的总关键是价值的来源问题，以及价值世界和实际的关系问题。人间的次序和道德价值从何而来？中西的回答各异，中国的想法是把人间秩序和道德价值归源于‘帝’或‘天’，但是子产、孔子以后，‘人’的分量重了，‘天’的分量则相对的减轻了。　道家也肯定人间秩序与一切价值有一超越的源头，那便是先天地而生的形而上道体。中国对于价值具有超越源头而言是只作肯定而不去穷究到底。 西方人的态度却迥然两样，从柏拉图、亚里斯多德到中古时期的神学家都在寻求答案：宇宙万物是怎样出现的？存有是甚么？一切人间的价值是从何而来的？ 西方哲学上本体界与现象界之分，宗教上天国与人间之分，社会思想上乌托邦与现实之分，在中国传统中虽然也可以找得到踪迹，但毕竟不占主导的地位。中国的两个世界则是互相交涉，离中有合、合中有离的。 中国精神全在内化，中国的禅宗讲求内在超越，就是“顿悟”。这是“只可意会，不可言传”的，在修行的过程中，禅师对求道者则不肯‘说破’。重点显然都放在每一个人的内心自觉，所以个人的修养或修持成为关键所在。 中国文化在现代发生了剧烈的变动，西方文化的冲击是其中一个重要的因素之一。但这种激烈的变动并未彻底地摧毁中国文化的基本价值精神。中国文化的基本价值并没有完全脱离现代生活，不过是存在于一种模糊的状态之中。然而价值系统也只有经过自觉的反省和检讨才能与时俱进。中国人还必须继续发掘自己已有的精神资源，更新自己即成的价值系统，才能期望在未来世界文化的创生中做出自己独特的贡献。 参考文献： [1] 黄克剑. 《读余英时从价值系统看中国文化的现代意义》 [2] 郑家栋.《从“内在超越”说起》[J]哲学动态.1998年第2期 [3] 王兴国.孙利《论中西方人格观念的深层差异》[J].《云南社会科学》,2002年，第2期