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作家都是灵魂深处有故事的人 沙辉 一、如果注定平庸无奇，那就不如做自己喜欢的事，写自己喜欢的文章。 沙辉：草心好！我之前和你深入讨论过你的小说《玛庵梦》，后来你在大型纯文学刊物《芳草》上发表了长篇《虚野》（获第六届四川少数民族文学奖），20XX8月，你又出版的长篇《第三世界》，今年《四川文学》第1期在头条推出你的中篇《洛科的王》，而《洛科的王》也即将以长篇单行本的形式面世。可喜可贺！你的小说语言最大的一个特征就是它是“诗化”了的语言，在我看来，你的小说是“诗歌化的小说，小说化了的诗歌”。你的小说不重于以“揭示”“重塑”的写实手法“再现生活”，而偏于以写意的方式带动读者思考你要思考的一些人生课题、生命课题等等以及一些无以言说的东西。是这样吗？请从诗歌与你的小说的关系、你的创作思想和风格追求，以及你所背靠的彝族传统文化对你的创作的奠基作用等方面谈谈。 英布草心：沙辉好！我是这样认为的，诗歌与小说，有时可以分开，有时也可以融合。一首好诗，除了给读者抒情与反思，更多的，其意境能够展现出某个时代的追求与困惑。如顾城的《一代人》，只用了两行，却把中国那个特殊年代的社会环境描写出来了。我们能说，那仅是一首诗吗？一部好的小说，除了给读者缠绵悱恻的故事，更多的，是要展现当时的社会风貌，而这些风貌，最终还是以诗的形式凸现主题，如《红楼梦》，那些置放在小说里面的诗歌，没有一首诗不是对故事主题的升华，一首《好了歌》可以把人类活在世上的失与得描绘得入木三分，比起李白与杜甫的诗歌，有过之而无不及。可以这样说，无论古代还是现在，—部优秀的文学作品，基本上都是汇集了诗歌，小说与散文等文体的思想之精華，手法之上乘的。—部好的小说，如果没有精美的语言与意境，那是迟早被时代所淘汰的。每—个时代都会有每—个时代的故事，每—个时代都会有每—个时代的读者，—个好的文学作品（包括诗歌），最后能留下的，不是这—代人所关注的故事与抒情，而是跨越时代的精神境界与思想深度。如果一个作家以写实的手法去“再现生活”与“重塑历史”，也没有什么不对，但不能尽情展开来书写，到头来也不能客观事实地再现生活和重塑历史，这是许多写作者内心里最清楚，也最悲哀的。当然，也可以算是大部分写作者的宿命。 沙辉：我在你的《玛庵梦》里的那篇序中曾非常肯定地断言你将成为年轻一辈中的实力派彝族作家，果然这之后，你出手不凡成绩不俗，成为当下普遍看好和受到好评的彝族青年作家，也因为我在上面的提问中所讨论到的你的作品的独特特征以及所具有的极高的“辨识度”，以及它们的以先驱实验性和彝族文化题材作为背景的写作，给彝族现代小说创作者以新的启示，也给中国当代小说以内容和形式上某种意义的补充。你的创作理想、野心是什么？ 英布草心：其实更多时候我没有自信，所以也谈不上有创作理想与野心。写《玛庵梦》时，我这样想，如果这一生无论工作还是写作，都将注定平庸无奇，宛如—潭死水的话，那就不如做自己喜欢的事，写你自己喜欢的文章。如果《玛庵梦》是一座山，那就是一座“寻找自己”的山。如果一个人按照别人喜欢的方式工作与生活，而倒过来别人也不会喜欢你，你也不开心的话，不如寻找真实的自己，宁愿让别人伤心讨厌也不要让自己憋屈。《玛庵梦》写完后，这样一座“寻找自己”的山就翻过去了，我除了编刊物，就是写小说，也算是以自己喜欢的方式工作与生活了。 二、先锋写作其实是“冷写作”，令我着迷之处正是这样一种写作具有“毁灭”与“重生”的考验。 沙辉：很多读者反映你的小说语言美、想象奇特，又因为是魔幻小说，似乎还带有玄幻、奇幻小说的一些特征，你作为印后作家，有意弱化了和摒弃了细节的繁复描写和认认真真的故事情节串联以及人物形象的老老实实刻画，而更多地展现了小说的语言打磨以及语言和内容的跳跃性。因此，阅读理解起来还是比较具有挑战性，有时也感觉比较费解，他们摸不着小说和其中一些内容的表达主旨何在？所写的意义目的是什么？为何而写？ 英布草心：如果—个作家，既要保持高标准的文学创作，又要“雅俗共赏”的读者群体，这几乎是失败的。就小说写作而言，细节的繁复描写和认认真真的故事情节串联以及人物形象的老老实实刻画，其实是最根本的，或者是最基础的。—部小说，如果因为语言打磨以及语言和内容的跳跃而导致阅读理解起来具有挑战性，对作者而言，这其实不仅是具有挑战性，更是“毁灭”与“重生”的考验。于这样一种魔幻写作，其写作技巧与思想观念更趋向于先锋写作，——先锋写作，其实是“冷”写作。我之所以选择这样—种写作，令我着迷之处正是这样—种写作具有“毁灭”与“重生”的考验。再说了，有些书，从你读完那一刻起它就已经死了，除了阅读时的快感，你从中学不到任何东西。还有一些书，它会跟你一起成长，常读常新，每次读你都会从书中发现新的惊喜。而这